達磨祖師誕辰特輯：只履西歸的大師到底去世了嗎？

達磨祖師誕辰特輯：只履西歸的大師到底去世了嗎？

皆仁法師

今天是農曆十月初五達摩祖師誕辰紀念日，今天就來說說達磨大師的事情。

曾經有人讀燈錄讀到大師只履西歸的故事的時候問起：「師父，大師到底去世了嗎？」

鑒於有些讀者還不太了解只履西歸的故事，我們先來講講這個故事。

根據《景德傳燈錄》卷三中記載：大師坐化後，弟子們將他葬在熊耳山，起塔於定林寺。

三年後，魏國使臣宋雲奉使西域，在回來的路上經過蔥嶺，遇見了達摩大師。只見大師手上提著一隻鞋，翩翩然在嶺上獨行。於是宋雲問：「大師打算去哪裡？」大師回答說：「西天去。」然後又對他說：「你的主上已經厭世了。」

宋雲聽了這話，滿頭霧水，告別大師繼續東行。等他回到朝中時，明帝果然駕崩，由孝庄帝繼位。

於是，宋雲把在蔥嶺遇見大師的經過一五一十地稟報了孝庄帝，孝庄帝覺得大為驚奇，於是命人開啟大師的墓塔，發現棺中無人，只留下了一隻鞋。

滿朝文武都為之驚嘆不已。

孝庄帝下詔讓少林寺把這隻鞋請回供養。

而在唐開元十五年的時候，這隻鞋被移置五台山華嚴寺供養，後來此鞋被盜，不知所終。

而達磨大師是否去世，也就成為了世間人眼中的一個謎團。

那到底大師是否去世了呢？

其實，這個問題佛經中早有答案。

在《法華經》的《如來壽量品》中，世尊曾經對弟子們說過這樣的開示：

其實釋迦牟尼佛已經成佛無量百千萬億那由他劫，而他期間所說的燃燈佛入滅之事，都只是方便分別之說。如來的壽命有無量阿僧祇劫，常住不滅。

而釋迦牟尼佛之所以示現滅度，是為了以此方便教化眾生。如果有眾生，見世尊久住在世，那麼他們就會有依賴心理，心想：「反正如來一直都在世，我們只要在想學佛法的時候再學好了。」但是如果如來示現入滅的話，他們就會生起世尊難遭難遇之心，而渴望見佛，由此而種下善根。

阿難尊者就為我們做了一個很好的示現，他在《楞嚴經》中說因為與佛是堂兄弟，心中以為只要佛陀成就了，那自然可以提攜作堂弟的自己了，由此他就懈怠於修學。直到世尊示現入滅之後，他才示現在迦葉尊者的鞭策之下，證得四果羅漢。

由此可見世尊真是為眾生操盡了心啊。

那話又說回來了，大師到底有沒有去世呢？

其實，對大菩薩來說，在人間示現，本是生死自在，就算不以這個形象出現，也會以另外的形象出現，菩薩的化身千百億，大家又何必執著？

一旦佛菩薩的示現被人知道後，一般都會消失不見的。所以，大家要注意了，以下部分劃重點：只要有人說自己的是佛菩薩示現的，而還留形住世的，那大多是西貝貨。就算佛菩薩在人間示現，也會遵循「人壽不過雙甲」的道理，所以，虛雲老和尚也是一百二十歲時示現入滅。

而大師的年紀，按《景德傳燈錄》中的說法：

「（般若多羅）尊者曰：『汝雖得法，未可遠遊。且止南天，待吾滅後六十七載，當往震旦，設大法葯，直接上根。慎勿速行，衰於日下。』

師恭稟教義，服勤左右，垂四十年未嘗廢闕。逮尊者順世，遂演化本國。」

那達摩大師在少年時出家，在般若多羅大師門下四十年，然後在大師去世後六十七年前往中土傳法，那等到定林入塔之時，也是壽盡雙甲了。

所以，大師中土示現入滅也在情理之中啊。

那麼大師示現入滅之後，又去了哪裡呢？

《景德傳燈錄》中還記載了這麼一段往事：「至王（達摩大師的侄子異見王）所慰而勉之曰：『當勤修白業，護持三寶。吾去非晚，一九即回。』王聞師言，涕淚交集，曰：『此國何罪？彼土何祥？叔既有緣，非吾所止。唯願不忘父母之國，事畢早回。』」

從這段話中可以看出，達磨大師答應了自己的侄子，在中土九年即回。

所以，大師這是從中土示現入滅而回到天竺了。

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