你能被多少人需要，決定了你的財富多少！

老君爺在《道德經》中說「貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？」還說「上善若水，水善利萬物而不爭。」這些話在很多人眼中單純認為是講慈善的，希望身在高層的人體諒底層，但在道家這還有一層意思，只是很多人看不出而已。、

劉伯溫應該是明白這層意思的，他在《郁離子》中以蜀地商人為例談了一個故事，大家可從這個故事中看看另一層意思是怎樣的。

說是四川有三個商人在市場上賣葯。甲專門出售好葯，計算開支和收入，從不貪財虛報價格，不過多謀取盈利。商人乙好葯壞葯都收購，然後根據客人的需要給出不同的等次的藥材。商人丙從不收購好葯，只求多購多賣，降低藥品的價格，如果客人說便宜點，多加點他也從不計較。

最後的結果是丙發財了，賣葯的客人太多，店鋪門檻都要常換。乙慢慢的也發財了，只有甲的藥店大白天的都安靜如夜，吃了早飯都沒錢吃晚飯。

是的以我們以上帝視角看的確甲最好，但是在客人眼中卻會是丙最好，乙其次，甲則是高攀不起的存在！不信大家想想當時的環境，那個時候是元朝，絕大部分人還是吃不起好葯的，這就斷絕了他大部分的客戶，而高端客戶他又沒有，那麼必然門庭慘淡。

這些商人故事在今日中國也有，在淘寶之前，網購有eBay易趣，但是易趣有門檻，彷彿是商人甲，於是乎他很快被後起的淘寶打敗。在今天淘寶假貨的新聞大家都還記憶猶新，拼多多則以更多的假貨新聞徹底掩蓋了這些，並且以不可思議的速度崛起。

這些無關於道德，而是人的本性，社會的規律。這個世界能以奢侈品發財的永遠是少數，絕大部分有錢人還是遵循「貴以賤為本」這條鐵律發展的，他們被大多數人需要，更多的人需要他們的產品，於是乎他們很容易就發財了。反之如果一個人根本不被人需要，那麼別說發財了，找工作都是個大問題。

這就像「上善若水，水善利萬物而不爭。」如果你如同水一樣被萬物需要，那麼就算你如水一般甘居下流，也還是會成為富貴中人，反之如果你如同烈火一般，想的都是吞噬他人，那麼就是火勢越猛，掠奪的越快，到最後死的也越快。

這些道理說穿了的確很簡單，但很多人想東西是直的，覺得如果要賺錢，肯定是要掠奪！但問題是除了掠奪，還有被更多人需要這個選項，也只有這樣選的人富貴才能長久。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！