西施故里民間傳承下來的三大「定情信物」

西施故里民間傳承下來的三大「定情信物」

西施故里——諸暨民間傳承下三大「定情信物」：即出自姑娘巧手的「麥草扇」、「棉布鞋」、「大腳布」。它們雖無紅玫瑰的艷麗與浪漫，卻曾醉倒過多少年輕小夥子。

信物之一：麥草扇

諸暨民間素有編織麥草扇的習俗，民間相傳這一風俗跟那位西施美女有關。

每年大麥收割後，勤勞手巧的女子們就忙著選剪細長白凈的麥草頂節，整理成束，經淘米水浸洗、煮蒸、漂灑等工序，使麥草變得既白又韌。

逢雨天或空暇時，婆媳姑嫂們便各施巧技，將麥草編織成扇條，再將扇條盤縫成圓扇面，俗稱「扇麥餅」。

扇面做成後，便在扇面外圈鑲上染有多種色彩的齒狀編條，中間則用小圓型刺繡作扇芯，扇芯外圈又套有絲線扎絨。

扇芯中的剌綉圖案很講究，或綉鴛鴦、玉兔、松鶴及花草蟲魚等吉祥圖案，或綉有「百年好合」、「天作之合」、「花開富貴」等寄語。

最後配上竹製扇柄，柄尾綴紮上紅綠絲棉。麥草扇樸素美觀，是一件既實用又精緻的民間藝術品。

而那出自情竇初開的姑娘們巧手的麥草扇，則成為贈予自己初戀情人的「定情信物」。

下面是這一風俗跟那位西施美女有關的故事：

說是春秋時越國大夫范蠡為尋訪賢人，來到諸暨城南苧蘿山下，在浣紗江巧遇正在浣紗的西施，兩人一見鍾情，並在江邊同心石上指石為證，對月盟誓，定下百年之好。

范蠡國事在身，不能久留，心靈手巧的西施便在當夜用浣紗江邊田疇中的麥草編成扇子，用苧蘿山上的翠竹製成扇柄，用浣紗江里浣洗的彩絲，將自己姣美的容貌綉在扇芯中，製成一把精緻的麥草扇，送贈范郎，讓其帶在身邊，驅蚊納涼，見物思人。

後來范蠡不慎讓越王句踐發現了這把別緻的扇子，句踐對扇中的西施深為驚詫，詢問再三方知鄉間竟有如何美貌的姑娘。於是，國色天香的西施終成離間吳王的犧牲品。

傳說自然多有附會的色彩，但諸暨民間則一直傳承著這一風俗，如果姑娘與小夥子相愛了，在夏季來臨之時，小夥子就會收到一柄精緻美觀、綉著某種寄語的麥草扇。

姑娘用自己的智巧把愛的心語編織進扇里，送給如意情郎。

信物之二：棉布鞋

諸暨民間一直有姑娘出嫁必陪嫁棉布鞋與繡花鞋墊的習俗。

這種棉布鞋筆者從小一直穿到離開故里，可以說是穿著棉布鞋長大的，在那些天寒地凍的日子裡，穿上那由母親親手納的棉布鞋，整個冬天都是溫暖的。

由於棉布鞋系手工納底，故柔軟舒適、透氣吸濕，深受人們的喜愛。

相傳在古時候，居住在浣紗江畔的一位美麗姑娘，勤勞善良，心靈手巧，擅長針織手工。在一年一度的傳統廟會上，她遇見一位心儀的小夥子，便送上自己用一針一線縫製的棉布鞋及綉有荷花的鞋墊，向小夥子表達情意。

小夥子穿上那布鞋，剛好合腳，不大不小，心喜這是一樁天作之合，於是便與姑娘結成良緣。

從此，民間就流傳下用棉布鞋與繡花鞋墊做「定情信物」的風俗。

信物之三：大腳布

大腳布是諸暨鄉間農民日常勞動與生活中普遍使用的一種長方形布，一般長六七尺、寬約二尺，布質多系白土布、白「洋布」或藍色粗布。

舊時常有姑娘買來白「洋布」或自織白土布，縫製成大小適度的大腳布，精心綉上傳情的圖案，悄悄地送給自己的意中人。

這種由姑娘親手縫繡的大腳布，常常有「撩撥」或曰「攪擾」小夥子的意思，故文人們曾取雅號為「撩攪」。

大腳布不僅是「定情信物」，而且非常實用，天冷時可作圍巾，天熱時則作汗巾，雨天時可擋雨，酷暑時可遮陽。

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