親不過五服：如何理解「五服」？3層含義，哪種更恰當？

古代有很多縮略詞，比如六藝這種東西。但也有很多的辭彙代指的並不只是一種意象，就好比是我們今天要說到的五服，五服是一個古老辭彙，內涵豐富，歷史悠久，在我國歷史上五服這個詞語至少有這三種含義。古代經常會說的五服到底是什麼含義，其實有三種意思。

第一種含義五服是先秦時期的一種區域規劃理念，當然只是理想化的。因為在周朝時期實行的制度是分封制，所以他們就想著能夠根據和都城的距離，把這些諸侯國劃分成為不同的等級。京畿之地肯定是先王之制，而距離由遠到近依次是戎狄荒服，夷蠻要服，侯衛賓服，邦外侯服，邦內甸服。

根據和國都之間的距離，他們把遠近親疏各不相同的人或者說是群體，劃分成為這種不同的等級，用來給諸侯國或者是周王室履行不一樣的義務和責任，這也是古代人對於天下觀念的一種反映和思考。

五服的第二種含義則是五種孝服。古代人非常注重孝道，以孝治天下，而喪事出現的時候也會有關於喪事的禮節，並且喪事的禮節等級更加嚴格，人們更需要嚴肅遵循。親人在死去之後，剩下的親人也需要按照禮制進行服喪，這也正是我們平常經常會提到的披麻戴孝。而根據和死去人的親疏關係，孝服的制式按照喪服粗細和服喪期限的不同分成五種，這也正是我們平常說到的五服。

五服的第三種含義則是五代人，而這一含義也正是第二種含義的延伸，它代表著的則是喪禮服制的又一步邁進。所以根據人們喪禮服飾的不一樣，大家很容易的就能夠辨別出來誰和死者的關係近，誰和死者的關係遠。

五服的本來含義就是說的五種孝服，只不過後來隨著隨著時代的演變，人們漸漸拿五來指代五輩人。所以古代才會有五服之內都是親人這樣的說法，而如果關係太遠，人們往往就會說過了五服。「親不過五服」之說。

那麼這五輩人到底是哪五輩人呢？其實也非常簡單，就是說以自己作為中間的那一輩，上下和左右都延伸出去，那就是五輩人。所以基本上過了這五輩人，就真的是不怎麼有關係了，所以正是因為關係太過於遠了，遠的大家連名字都不記得了，更不用說是他們的音容笑貌了。

或許關於五服的含義，人們同樣是想要告訴後來人，大家一定要在乎身邊的親人，在乎家裡的老人和孩子。因為除了他們之外就沒有人和你真正關係近了，這也同樣是在告訴我們要秉持孝道，要秉持維護家庭關係的原則，這同樣是古代人對於生活美滿的一個期盼吧。

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