千年前的中國就組建了一個聯合國，且聯合國一切都是中國人說了算

原標題：千年前的中國就組建了一個聯合國，且聯合國一切都是中國人說了算

我國哪位古代統治者的世界地位最高？答案是公元七世紀初唐皇帝李世民。

可以說，唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚備至。學界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。

李世民統治時期，用超凡的武功謀略，以武力橫掃四方，用王道統治諸國。在妙用三千騎兵征服突厥後，震驚中外，使大唐周邊的少數民族皆臣服於天子腳下，共同送給李世民一個代號「天可汗」，將李唐王朝捧上巔峰，此時的李世民依然成為了當時天下的共主。

這段歷史想必各位朋友耳熟能詳，但是，「天可汗」究竟是什麼意思呢？這個尊號所代表的權力有是怎樣的？

「可汗」，是四世紀以後北亞民族高級政治體首領的稱謂，阿爾泰語系民族對首領的尊稱。最早出現於3世紀鮮卑部落，最初，這個稱呼最早被用於稱呼鮮卑部落的酋長，漢語譯作「可寒」。之後「可汗」作為一國之主的稱號最早始於402年柔然首領社崘統一漠北自稱。

「天可汗」又被稱作「天至尊」，貞觀四年四個少數民族首領共同將這個稱號獻給李世民，從這開始不論北方還是西方的少數民族都將李世民稱作「天可汗」。「天可汗」的意思大概為，李世民不僅是大唐天子，同時，也是西北少數民族共尊的首領。

可以說，這個「天可汗」不僅僅是個稱呼，由「天可汗」領導的諸國還是一個相對完善的政治體系。李世民用皇帝的身份治理國家，與此同時還能用可汗的身份管轄各藩國。在「天可汗」領導下的少數民族既維持著原本的風俗習慣，又接受大唐的領導。

李世民在擔任天可汗期間，最主要的任務就是維繫各個民族之間的和平，倘若，哪兩個少數民族起了糾紛，李世民要出面仲裁。此外，李世民要保證各個少數民族的獨立性，保護勢力小的少數民族不受欺負。

為了表示對李世民的絕對忠誠，每個藩國在新君繼位時，必須由李世民昭告天下冊封。李世民有權徵調各藩國的軍隊，在國家發生叛亂時可以借用藩國的外力平叛。大唐與吐谷渾、高麗的戰爭中，西域諸國紛紛出力，在平定安史之亂時也借用了這股力量。

天可汗這一制度，是歷代王朝統治中出現的首個世界規模的政治聯盟，各方藩王共尊一主，將唐朝的聲勢推向至高點，與此同時，借用這股聲勢維護自身穩定。唐朝則借著強橫的國力，借著這種政治聯盟，各方藩國既相互形成制約，又能成為可隨時調遣的力量，每年節約了大筆軍費。

有人說，天可汗制度以大唐為核心，就像是現代的聯合國一樣，其實二者之間尚有區別。雖說，天可汗制度的作用與如今的聯合國差不多，但是，聯合國施行的是委員制，並不是某個統治者一家獨大，天可汗則是盟主制，李世民一人大權在握，所有的一切都是他說了算。

鈕先鍾教授覺得，剛剛成立「天可汗」制度的唐朝，有點類似於現代的集體安全組織核心，而天可汗一詞不但是一個尊稱，也有著實際意義。天可汗的存在使許多弱小的少數民族得以躲避戰亂休養生息，各方藩國和平共存，頗具世界主義色彩。

有許多朋友覺得，之所以會爆發安史之亂藩王造反，直至後來中原陷入五代十國的危局中，最根本的原因在於李世民因過度好戰埋下的隱患，將大唐的中心權力不斷分散造成的惡果，甚至認為「天可汗」不過是李世民歌功頌德的產物。

其實，這種說法實際上是對「天可汗」乃至初唐制度的誤解。

唐朝初期，國家軍事推行「府兵制」，那麼，什麼叫「府兵制」呢？

就是唐朝將大部分士兵作為預備役安排在各地，在和平時期這些預備役耕種田地自食其力，到了打仗的時候搖身一變成為戰力。這就是為什麼雖然李世民在名義上掌控著全國的軍事力量，但在宮廷內鬥中卻無法動用這些力量的原因。

按照規定，身為全國最高領導人的李世民不能無故調遣府兵，和平年代這股力量完全不可調度。作為最高指揮官的李世民都無法在和平時期藉助府兵的力量，更別提其他將領了，這一時期的地方將領根本無法暗中操作做大做強，根本不會出現能夠抗衡中央的地方勢力。

而隨著睿宗設立節度使這一官職，玄宗完善節度使的相關制度後，府兵制在某種程度上遭到了破壞，使地方節度使有機會培養自己的勢力，這才形成了地方強於中央的軍事格局。至於天可汗的存在，並非是對李世民歌功頌德的表現，而是唐朝建立之初的國際形勢太過緊張。

可以說，若要加強軍事則需要大量的經濟支持，唐初的國力根本支撐不起如此龐大的軍費開支，所以，李世民只能想出「天可汗」這個辦法讓各方藩國相互制衡。之後，除唐太宗外，唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗也曾被稱為「天可汗」。

由此可見「天可汗」制度並非李世民好大喜功的產物，而是具有實際意義的。

參考資料：

『《廣韻》、《舊唐書·太宗本紀》、《資治通鑒·唐紀》』

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！