《水滸傳》中，他並沒有什麼戰功，但卻排行第四，為什麼？

大家都知道《水滸傳》是一本文學作品，作者施耐庵以歷史上真實的梁山起義為藍本、藝術創造而成，但其中有許多值得細細揣摩的點，比如108條梁山好漢中，有這麼一位沒什麼戰功，但排位卻非常高，是梁山四巨頭之一，他就是梁山大聚義時排第4位的「入雲龍」公孫勝。

公孫勝原本是紫虛觀道士，師父是羅真人，他和晁蓋、吳用等7人結義，一起劫生辰綱，後來上梁山，是七星聚義的先驅者，不同於其他好漢實打實的本領，公孫勝會所謂的天心五雷正法法術，具有強大的攻擊力。但我們讀水滸也知道，儘管公孫勝會法術，但梁山靠他法術打贏的仗寥寥無幾，那麼憑什麼他的排位那麼高呢?原因有三。

其一，中國人做什麼事都講究個名正言順，打仗要師出有名，梁山起義打的旗號是「替天行道」，起義也講究順應天意，而在中國傳統社會結構中，儒家和道家是同等重要的，尤其在宋朝道教擁有非常高的地位，比如宋朝皇帝宋真宗就曾找了一位道教護法神趙公明，也就是趙玄朗當祖先;皇帝宋徽宗更是自稱「道君皇帝」，由此可見道教的崇高地位。而道士公孫勝就是道教的代表，而智多星吳用則代表著儒家，他上梁山就代表著「替天行道」，因此雖然他沒有什麼實質性的作用，但卻依然位列梁山好漢第4位。

其二，一部《水滸傳》看似是梁山好漢快意恩仇，俠情豪義，瀟洒得很，但其實裡面充斥著各種政治權力的角逐爭奪，比如宋江和晁蓋的爭奪，晁蓋嚮往的是大口喝酒大口吃肉的自由快活日子，而宋江則一直想要升官發財，想被朝廷招安。而施耐庵塑造的公孫勝是一種淡泊名利、不爭功的形象，不管是晁蓋還是宋江，都應該挺喜歡公孫勝的，他既會出謀劃策，又會撒豆成兵、呼風喚雨，而且還不爭功、不索取，這樣的人，連作者施耐庵都會喜歡，因此將他排成第四也就理所當然了。

其三，相信大家看水滸，好多人都不喜歡宋江，他雖然是梁山大哥，但卻一心只想升官發財、想被朝廷招安，而入雲龍公孫勝是第一個看穿他真實嘴臉的人，在梁山征方臘前，公孫勝就離開了，他意識到梁山在宋江帶領下已經輸了，於是急流勇退、落了個好結局，最終梁山好漢打方臘損兵折將，絕大多數好漢被宋江給害死了。這樣的高人怎麼能排位不高呢?

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