左手易經右手商經，中國式管理大師曾仕強仙逝
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曾仕強對許多人是個很熟悉的名字，但熟悉的原因可能天差地遠。
經商的人知道曾仕強，是因為他第一個提出了「中國式管理」的說法，提倡用中國人的辦法去解決中國企業的管理問題；不經商的人知道曾仕強，則是因為他是第一位登上《百家講壇》的中國台灣學者，把一部《易經》講得通通透透。
2018年11月11日晚，曾仕強教授因病醫治無效，在台灣去世，享年84歲。
管理理論界有「華人三大管理學家」之說，除了曾仕強，另外兩位是成中英和杜維明。成中英提出了「C理論」，同時是國際易經學會會長；杜維明早就被譽為新儒學的領軍人物，大力提倡「儒商之道」。成杜二位都屬於各自領域的巨擘，而曾仕強卻在「華人三大管理學家」中排名居首，其身份地位可見一斑。
曾仕強1935年出生在福建漳州，14歲舉家遷往台灣定居。曾家家譜上的先祖是孔子的學生曾參，他提出的「吾日三省吾身」自然也被曾家奉為代代傳承的家訓。
曾仕強的祖父曾季鸞是遠近聞名的中醫，一生杏林樹幟，恩澤廣被。曾仕強的父親曾乃超是漳州華安一中的首任校長，他不僅自己獻身教育，還把孩子們都引導到這條路上。曾仕強兄弟姐妹七人，大都從事教育工作：他的弟弟曾仕良在台灣南開科技大學任教授，傳統文化底子同樣深厚，著有《文學探索》等20餘部著作；妹妹曾小英博士，曾在美國大學任教，是著名的翻譯家；妻子劉君政也是台灣師範大學教授。
曾小英曾經開玩笑說，有人打電話到家裡找「曾教授」，接電話的人一定會問一句「找哪個曾教授」，因為曾家四代人出了十幾個教授，個個都是曾教授。
出身於這樣一個精英家族的曾仕強，能成為家中最出類拔萃的一個，與家學淵源和父嚴母慈的傳統教育分不開，而他的個人經歷也是另一個重要的因素。
24歲那年，教過一年書又當過一年兵的曾仕強決定經商，父親雖然不太開心，卻還是把他介紹到自己朋友的染料公司上班。
年輕的曾仕強一開始做銷售，這個工作崗位上目睹的種種不守規矩的亂象，比如虛開發票等，都讓眼裡揉不得沙子的他很不適應。跟老闆協商之後，曾仕強改做倉庫管理，本以為這份工作跟人打交道比較少，誰知海關的人潛規則更多。後來曾仕強又多次調換崗位，做過外彙報結，也做過碼頭裝卸監督，每一次都發現自己很難適應。
最後曾仕強不得不承認自己不是做生意的料，灰溜溜地回去教書。也許正是因為這段經歷，當曾仕強成為管理大師後，謝絕了無數企業的董事長、總經理邀約，只是安心研究他的國學和中國式管理。
曾仕強歸納過中國式管理的精髓，那就是用中國的「道」來使現代化的管理落實有效。這個「道」不是西方管理學中的技術和制度，而是思路。只依靠報表和數字管理企業，終歸會碰上瓶頸，而用思路管理企業，方可順時應勢，適應環境的快速變化。
「道」是曾仕強看重的東西，真正著手去管理一個企業，「法」和「術」的應用更多，這是他不願為的。在《易經》的研究上曾仕強也更看重「道」，他研習《易經》卻從來不為人占卜，父親當年「先易理、後象數」的教誨他始終牢記於心。
2009年，曾仕強走進央視，《易經的奧秘》連講15期，收穫好評如潮，相關書籍和講座光碟賣到脫銷。曾仕強說：「《易經》很好玩，任何東西都和《易經》脫離不了關係，是群經之始，所有的東西都是從那開始的。中國人所有的文化都是從《易經》開始。我後半輩子，深得《易經》的好處，我感覺它可以解決所有的問題。」
比如對環境污染、資源緊缺等世界性難題，曾仕強就提出只有回到《易經》中「天人合一」的道路上，人類與大自然和諧相處才能解決。曾仕強還提出，西方人看重的是「法理情」，中國人看重的是「情理法」，側重順序的不同決定中國企業不能一味套用西方的管理方式。
把管理和儒學、易學等國學結合起來，形成「中國式管理」是曾仕強一生的成就，也是他深厚學養下水到渠成的結果。
斯人已逝，所幸後繼有人。
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