為什麼說現在是中國野生老虎保護的最好時代

【文/ 觀察者網專欄作者 岑少宇】

兩周前，國務院印發實施了《關於嚴格管制犀牛和虎及其製品經營利用活動的通知》，在國內外搞出了很大的動靜，外交部被問了，聯合國環境署也發話了。

本來想著就讓事情過去吧，但因為事關我的專業保護生物學和有所研究的傳統醫學，所以還是有朋友來問我的看法。

既然輿論漸漸冷卻，倒是可以在比較冷靜的氛圍里，談談野生生物保護和傳統醫學的幾個問題。

中國野生虎的保護情況如何？

去年7月底，是7月29日，第7個全球老虎日。當時有一篇官方報道《中國野生東北虎豹保護迎來最好時代》。

一年多之後，這個論斷我還是完全同意的。

老虎很難保護，因為本質上就是人虎相爭的局面。它願意和你過，你也不敢不是？

那怎麼管好人呢？當然還得靠政府，一是政府的保護意識，二是政府的執行能力。

所謂「寧為太平犬，莫作離亂人」，野生動物也一樣。亂世之中，如果棲息地外面的人都向更遠處逃荒了，還好點，如果離人類不夠遠，或者逃荒的人反而躲來這荒郊野嶺了，那老虎的處境就可能急轉直下。

現在日子太平，可以說是野生虎自需要保護以來，保護條件最好的時候，政府的意識、能力兼備。

唯一美中不足的，就是這個時代到得晚了點，野生華南虎已經二、三十年沒見了，野生東北虎也只有幾十隻規模。

對於老虎的保護，國際上比較早就已經開始關注，因為這種威猛的動物還是很有眼球的。蘇聯在20世紀50年代制定保護政策，連印度也在70年代跟上了，但我們當年確實不夠重視，自己對野生虎種群的情況也不大了解。

現在，我們已制定了《中國野生虎恢復計劃》，可事情只能慢慢做，雖然說老虎天生是猛獸，但訓練、放歸華南虎，恐怕不比熊貓容易。

有了保護的意識，剩下的關鍵還是政府的執行能力，橫向比較，我還是很有信心的。印度就是個反面例子，雖然保護計劃制定得早，但保護力度不行。

外界可能會舉出反例來攻擊中國的野生動物保護，盜獵確實還有，可我仍然認為現在是保護史上的最佳時期。

誰都知道，在政府著手處理的大大小小事務中，反盜獵不可能佔據高位，吸收大量的政府資源，也無法做到100%禁絕。

沒有哪個國家敢對此打包票，找一些反例來攻擊某一國是不公平的，還是要看整體的趨勢。

環境與經濟如何衡量？

野生動物保護工作與那些「不殺生」的所謂「動保人士」的主張完全不同，在條件成熟時，野生資源是可以利用的。比如澳大利亞就會充分利用保護區內「冗餘」的袋鼠，食其肉，取其皮。非洲也有按計劃的狩獵活動。

但對於野生虎而言，現在完全沒有到利用資源的時候，新的規定其實也沒有放開。哪怕是「因開展資源調查採集犀牛和虎相關樣品」，也「須由批准機關評審其必要性」。

不要看見「資源調查」，就以為是奔著「可以利用」的部分去的。其實這個詞很寬泛，基本上在生態學的行話里，不管聚焦在什麼方面都可以叫「資源調查」。（可以參見2010年環境保護部發布的《全國動物物種資源調查技術規定（試行）》）

同樣地，不能看到「綠水青山就是金山銀山」的說法，就以為中國要直接把「綠水青山」變成「金山銀山」了，根本沒有的事。從規定來看，中國對大型野生動物的利用，確實是慎之又慎的。

而且物種保護不是單純地針對一個物種，而是以熊貓或虎這樣的作為重點對象，把整個生態環境的保護帶動起來，維護生境內的其他動植物。

從吸引保護力量的角度來說，熊貓和虎被稱為「旗艦物種」，從生境覆蓋來說，它們又可以被稱為「傘物種」，就像一把傘一樣，覆蓋了其他物種的生境。簡單地說，需要很大面積的老虎都能活，別的動物也能活；其他水質、空氣等條件也是如此。

未來，人類開發生物資源的能力，會越來越高，從皮、骨、角等，深入到蛋白質、基因組，因此這些一併保護下來的物種資源，價值不可限量。

但目前無論是野生虎本身還是野生虎的生境，都還處在初級的保護階段，不大可能鬆動。

特別是野生虎的生境破碎化問題，仍需要花大力氣解決。如果能將其與頗受關注的扶貧問題聯動，將本來就不適合人類居住的荒山野嶺里的人口外遷，則是上上策。有些地方條件過於惡劣，就地扶貧會耗費大量資源，從長遠看，遷居也許是環境與經濟最好的平衡。

虎骨有效嗎？

本來，虎骨或其他虎製品、犀牛製品是否有效，根本不是事件的重點。

如果單單從國務院的新《通知》出發，不管有沒有效，這些製品的應用都受到了嚴格的管制：「因醫學研究或臨床救治危急重症、疑難雜症等需要利用犀牛角或虎骨的，僅限從除動物園飼養、繁育之外的人工繁育犀牛和虎獲取犀牛磨角粉和自然死亡虎骨，並在符合條件的醫院，由符合條件的處方醫師實施……」

但因為在中國的輿論場里，必然會與傳統醫學的有效性掛鉤。如果只是掛鉤還不要緊，可有些人的主張，還真的會對保護工作帶來更大的影響。

一些辯護者說，開發老虎的經濟價值，可以吸收更多的投入，更有助於老虎保護。

如果一方面加強養殖資源的開發，吸收財力，同時投入到野生資源的管理，確實有可能像他們所說的那樣，形成良性的結果。

但長期以來，傳統醫學界里始終有人信奉野生藥材的效果比養殖的好，這就會對野生資源的保護形成額外的壓力，上面提的那些美夢只能淪為迷夢。

不要說虎骨或其他虎製品，相當多的傳統藥材，其野外分布現狀，恐怕都不足以支撐什麼靠譜的研究，來證明野生資源是否比養殖資源更好。

在這種情況下，應該對這類言論保持高度的警惕，它們不會推動耗時費力的野生動植物保護，反而促使短視者對野生藥物資源的破壞性利用。

下面撇開野生、養殖的差別，以虎骨為例談談有效性問題。

目前，尚缺乏虎骨在風濕等疾病治療上有效的高等級證據，最多只是某些專家學者的證言，而非系統性的研究。

傳統醫學書籍里提到虎骨的地方很多，但缺乏詳細的理論闡釋。比如《備急千金要方》里說：「骨虛者，酸疼不安好倦。骨實者，苦煩熱。凡骨虛實之應，主於腎膀胱。若其腑臟病，從骨生。熱則應臟，寒則應腑。」

看上去有點要談「理論」的樣子，但《備急千金要方》下面馬上就列了虎骨酒，只說「治骨虛酸疼不安好倦，主膀胱寒方」。為什麼一定是虎骨，而不是狗骨、貓骨，虎骨到底如何扣合「骨虛」，是沒有解釋的。

有些醫書想多說點用法，卻暴露出牽強的成分。

《本草擇要綱目》一方面說「蓋虎骨通可用」，另一方面又說「瘡疽頭風，當用頭骨，治腰背諸風，當用脊骨，治手足諸風，當用脛骨，各從其類也」。

後面那些話，透露出一些傳統藥材使用上常見的聯想色彩。背後的邏輯，倒是和「中醫粉」們經常拿來攻擊現代醫學的所謂「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，頗有相通之處。

這種思維模式確實至今仍有「傳承」。當科普作者說虎骨與其他動物骨骼的成分沒有多大差別時，有些「中醫粉」竟稱，「虎有陽剛之氣，其骨亦必然有陽剛之性」。

虎骨長期的使用歷史，也很難作為可靠的憑據，因為古代缺乏現代統計學的檢驗，不明白假陽性、安慰劑效應等，我在以前的文章里也多次提過了。

更關鍵的是，虎骨即使在古代也有稀缺性，應用並不廣泛，造假倒很廣泛，同時因為來自猛獸，加之虎本身帶有的文化色彩影響，記載中也不免有誇張的成分，比其他常見藥材的實踐經驗更令人懷疑。

《本草綱目》里說虎骨治「腰腳不靈，攣急冷痛」，其中一方是：「用虎腰脊骨一具，前兩腳全骨一具，並於石上捶碎，文火煅出油，即投酒中密封，春夏封一周，秋冬封三周。取出，每天隨量飲用三次。患病十年以上者，不過三劑，七年以下者，一劑即愈。」

為什麼一定是前兩腳，不是後兩腳，為什麼一定是全骨，和前面說的問題類似，恐怕李時珍本人也未必能說明白。「不過三劑……一劑即愈……」等等提法，在臨床上真的靠譜？替李時珍捏把汗哪。

這樣的理論與實踐基礎，不要說駁倒「中醫黑」，就連中間人士都很難說服。

當代虎骨研究情況怎樣？

上世紀確實有一些成分研究，比如微量元素、氨基酸，得出的結論是虎骨與熊骨、豹骨、黃牛骨、豬骨、狗骨、貓骨等，確實沒有本質性的差別。

但從另一個角度看，既然這些研究本來就是針對常見的微量元素和氨基酸，不管結果如何，都不能證明虎骨有無不可替代性。

於是乎，留下了很多遐想的空間，比如究竟有沒有什麼尚不為人知的、像青蒿素那樣的物質？是否能再創輝煌？

不管是「中醫粉」，還是傳統醫學的業內人士，都有人主張：「天然動物葯里究竟有哪些化學成分，並不能完全為我們所知……人工合成很難取代天然的藥物。所以現在的療效還是不一樣的，作為醫生我還是希望用天然的。」

這話不能說沒有道理，如果能搞出高效的新成分，我也歡迎，但問題就在醫生口中的「療效」仍舊存疑。

一些現代研究，往往在藥理層面針對動物體內的關節炎消炎、鎮靜、鎮痛等；有少量臨床研究，規模也非常小；它們也都缺乏和其他動物骨骼的比較。

反倒是搞人工虎骨替代的在認真做研究，樣本數量還算可以。

這個研究針對的只是骨質疏鬆症，證明虎骨在這方面沒有不可替代性，顯著有效率虎骨並不高，全無神奇之處。

而在記載、傳說中更為「神奇」的治療風濕等方面，不管是人工虎骨還是虎骨，都沒有像樣的研究。是不是兩方面的人士，誰都不敢碰這個領域呢？

很多人說，正是因為缺乏研究，所以才要為科研等特殊用途留條路。

我認為單單從傳統醫學的角度講，為研究留路還是可取的，但虎骨的優先順序並不高。

誠然，青蒿素也是從存疑的方子中提取出來的。當時沒有哪個中醫能打包票說，這個方子有效，你們就去提取吧，也沒有哪個「傳統理論」能夠從一大堆方子里選出最靠譜的，來指導提取實踐，但最後還是搞成了。

虎骨也面臨這麼一個情況。有朝一日，或許能搞出些名堂，卻也可能是一場空。

在我看來，中國傳統醫藥的寶庫非常大，如果要開展現代化研究，大部分資源應該集中在療效比較明確、社會爭議小，特別是有國際競爭的領域，這樣才能更有效地推動傳統醫藥進步。

虎骨這種歷史上應用就相對較少，造假卻自古以來便有的，即使留了條路，也不必投入大力氣搞臨床研究。

東北一些養殖老虎的企業，自然有利益在其中，但外界可能不會馬上想到，中國傳統醫藥里已經形成了眾多分支，優先研究哪個方向，也會影響資源的分配。

有位骨科主任、政協委員就曾說：「虎骨在接骨續筋上有不可替代的作用，在幾千年的實踐中被證明是有效的，但由於目前被禁止使用，不僅影響中醫藥了療效，也影響到了中醫藥的傳承。」

幾千年的實踐為什麼存疑，我前面已經說得很清楚了，名醫不懂嗎？為什麼還拿來說事？虎骨禁用，最多也就是那些個大同小異的方子，會影響到中醫藥的傳承？

都說中醫藥博大精深，怎麼一個虎骨影響力就這麼大呢？寶庫難道是虎骨庫？

這位名醫還說：「我覺得是境外勢力想把我們中醫扼殺掉。從我們民族的中醫藥發展來講，《野生動物保護法》應該保護中醫藥，我們要保護好中醫藥，不能與反中醫藥勢力站在一起。許多反對野生動物用藥的人，其實是以此為突破口，來扼殺中醫藥。」

調門不可謂不高，然而上世紀90年代以來禁用虎骨，中醫藥被扼殺了嗎？

之前世衛組織全球醫學綱要納入傳統醫學時，我就寫過：「與一些中醫粉想像的『西醫迫害中醫』的場景完全不同，近幾十年來，現代醫學圈內始終有相當一部分掌握實際話語權的人，支持正視傳統醫學的存在。」（https://user.guancha.cn/main/content?id=42531）

這些正視傳統醫學的專家、醫生力量可不小啊，能夠修改世衛組織的綱要，他們是有據可查的不扼殺傳統醫學的「境外勢力」。

借「境外勢力」來恐嚇的人，是否能列一列，扼殺的勢力做了什麼驚天偉業呢？

有人說「需要虎骨的只有老虎」，我倒覺得需要「虎皮」的也只有老虎，不該給有些人扯起來拉大旗。

如果資源傾斜不當，結果在其他明明更有希望的方面讓外國研究者搶了先，豈不更令親者痛仇者快？

還有一位工程院院士這兩年也在媒體上為虎骨發聲。不過我對他不是很了解，只知道他在2008年因為論文造假事件，被所在大學解聘了藥學院院長職務。這幾年又捲入了抨擊丹參滴丸的名譽侵權案，滴丸公司指出，院士是競爭對手、某復方丹參片企業的首席科學家，最終院士敗訴，賠了滴丸公司30萬。

至於院士和虎骨有什麼聯繫，我就真不知道了。也許他真的認為那些虎骨葯是「中成藥優秀品種」，而「仗義執言」吧。

最後回到野生動物保護上。我前面說了單從傳統醫學的角度講，留條路沒問題，但我們在保護方面的工作可以做得更細些。

比如，有日本「研究」鯨魚這個惡例在前，我們是否可以公布更詳細的加強保護的計劃？

又如，野生動物保護講究全球協作，也許我們自己管理得很好，但其他國家的老虎、犀牛可能會受到衝擊，即使我們能反走私，甚至能讓其他國家的犯罪分子在國門上碰壁，運不進走私製品，但難免會有第一波遇害的動物。

當然，我不會改變「老虎保護最佳時期」的判斷，畢竟對外界質疑的終極回應，還是要靠保護工作的實績，相信不會讓大家失望。

（本文作者為滬上「濟生堂」後人，保護生物學碩士）

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