在家居士學佛的24個誤區，學佛人必須警惕！

1、我們在家的居士，一般的學佛都在相中框著，把寺院那一套搬到家裡來修學，本來應該是凈土法門，一向專念，可是呢，他是大雜燴。八十八佛、十小咒，你說一個人在樓房住，就你自己修學，佛法是心法，何必非得穿著海青敲著木魚，敲著磬，影響到人家樓上樓下?叮噹一敲，人家一聽:你看看魔怔又開始了，精神病，又開始折騰上了！你想一想，這樣的修學，人人都反對，迷信啊！

2、學佛是學著覺悟，學佛是學著對眾生慈悲、學著增長願力、學著正知正見、學著離相修善，這叫學佛。

3、燒香的人就能代表慈悲嗎，代表不了。燒香的人就代表正知正見？代表不了。燒香的人就代表有願力嗎，代表不了。所以說不要把寺院那一套搬到家裡修學，寺院是接引眾生的地方，你搬到家裡，你去接引誰呀？接引丈夫啊，人家丈夫不信佛，接引孩子，孩子不理解，一定要增長德行感動家人才是真學佛。

4、所以說我們學佛一定要把這個道理弄明白。我們磕頭也是表法，為啥要磕頭啊?我們想一想，實際真正磕頭的意義，你要弄懂了，你再磕頭才是真正的消災免難，由於我們多生多劫都自高自大，瞧不起人，所以我們看到佛，無我救世那種大舍，我們佩服得五體投地，我們在佛像前磕頭，是表示向他老人家學習，磕掉自私自利、磕掉這種傲慢，願把一切眾生傲慢，自高自大磕掉，願一切眾生都生出慈悲心。你這樣的磕頭才談得上消災免難，一般的居士都認為在佛像前不上根香對佛不恭敬，就以為缺點啥，不孝養公婆行，瞧不起眾生行，沒有菩提心行，在佛像前不上香不行，你說現在學的，跟生活中脫鉤脫節。

5、真正的學佛，這些形式，我們也應該隨緣而做，並不是說不做，就看在哪裡。如果我們在道場、在寺院我們必須得上香，必須得磕頭，因為道場有道場的規矩。咱們現在講的是在家的居士，在家裡佛堂怎麼修學。

6、人們現在都到達什麼程度了，小心眼到一定程度了，老法師一再講六和敬，做到和合僧團，在道場這個嘴閉住了：「哎呀這得做到和合僧團，」回到家裡就瞧不起丈夫，嫌呼老婆婆說話不好聽，嫌呼老婆婆臟，身上有味，家庭你就不做到和合僧團了？回到單位上班的時候，對領導有成見，看不上同事，說的都是廢話、屁話，說些個不正經的，跟人家搞對立，你在單位不是和合僧團了嗎？佛弟子無論走到哪裡，都得做到和合僧團！

7、你一個人出去散步，到樹林子散步，得給這些樹神皈皈依，得跟它們和合僧團，別忘了它們，要瞧得起它們，恭敬它們，走到大山給山神皈皈依，禮拜禮拜它們，恭敬它們，最後跟山神也和合僧團，到哪裡都和合僧團，你這樣修行才是真實的修行。

8、可人們不會修啊，在寺院像佛弟子，像居士，回到家裡一手遮天，甚至有的還敢讓男人給自己洗腳：去給我端水洗洗腳！你想一想就這樣，你有多大的福報啊，讓七寶之身給你洗？讓羅漢之體給你洗？而且還指使男人幹啥？做飯、洗衣服，自己去念佛誦經去了，是多麼的自私，就這樣學佛，就是把經誦一萬遍，都不好使！為啥？你福報起不來，那邊消著福缺著德，這邊誦經不好使，人們修不成的原因就是在生活中落實的少之又少。

9、在生活中真正能把所學的佛法起作用，肯定能受益，沒有一個不受益的。咱們講的都叫普賢行啊，實相念佛萬修萬人去，沒有一個去不了的，不要擔心別人不來助念，恐怕走不了，只要好好落實，往這床上一坐，自然而然的，誠意方殷諸佛現全身。

10、你的德行願力合格了，經常改脾氣，念念為眾生、增長德行、增長願力，天天轉念下功夫才叫誠意方殷。人們現在把佛法變現的烏煙瘴氣，心外求法，皆是行邪道，特別有的說，念小房子就能消災，橫死的也能給他一念靈魂招回來，說看見了，坐蓮花把他送到極樂世界呢，違背經典的說法到處都是。我們學佛一定要外面觀察，內心覺悟，不要被外在的事相所迷惑。

11、有些人不努力，平常貪嗔痴，處處攀緣、有求、心外求法，反過來，等著幹啥？上阿彌陀佛接引站，等著接引去了。我們想一想能接走嗎？阿彌陀佛接引站在哪啊？在心中，心中願力德行合格了，自然而然你心中就是阿彌陀佛接引站，阿彌陀佛自然而然就光臨，就告訴你了，心中不覺悟哪有接引站？現在人們學來學去，知道覺悟人生，凈化心靈的太少，真正的覺悟才叫真正的入了佛門，才叫真正的學佛。

12、不要小瞧凈土法門啊，凈土法門念這個佛號，那是有質有量，我們現在念這個佛號，為啥攝受不了這個心啊？就是重形式沒有重實質，沒有真正的在心地上用功，如果在心地上用功，嘴裡再念佛，那絕對成功，成功不了的原因，就是亂看亂結緣、亂聽亂信、沒有真正的依止經典修行。

13、不管哪個法師講的光碟，亂看，也不管他講的符不符合經典，拿過來就看，現在法物流通也快，凡是廣學多聞，亂看的，越看越亂，不會清凈的，實話告訴大家，因為學佛你學錯了，學佛不是那樣學，得真正依止佛陀的經典，才能成功。

14、依止經典啥呀？四依法，八正道，這叫法印。如果真能依世尊講的八正道去生活，去修行個個成就，真正把四依法弄明白了，依法不依人。現在學佛經常聽說。我就聽老法師的，剩下的誰都不聽，那叫依人不依法。我們想一想，依法就是他講的只要講的是佛陀的真實義，只要他講的是幫助眾生，真正的能覺悟起來，這就叫法，不管他是誰。依義不依語，依他的真實義不依他的語，言說相文字相，都不依，可一般的人往往都是依人不依法。

15、依了義不依不了義，現在人們正好弄反了，依不了義、依方便說，不依究竟說，自皈依佛覺而不迷，他也弄反了，他迷而不覺，越學越迷信，正而不邪也學反了，他邪而不正，不符合經典的，呼呼的去參加，甚至有的說學佛就是學觀空，說一念不生，啥想法也沒有就成佛了，我們想一想，別的沒看過，了凡四訓沒看過嗎？那了凡先生三天三夜一個妄念都沒有，誰能做到啊，最後還是一個凡夫，還出不了六道啊，別人一說你就信，不符合經典也信，那怎麼能成就啊？

16、現在有的說大悲水靈，念完大悲咒的水就能治病，一喝就好，假使好的話，那也是一時的，實際那都叫心外求法。啥大悲水啊？你心中慈悲心合格，吐口吐沫都是大悲水，大悲水在哪呢？我們想一想，學來學去都學歪了，表面一瞅可神乎了，動不動拿點水念念咒，念完大悲咒，接著一彈彈到腦瓜子頂上，這就是灌頂撒凈，我們心中不明佛理，不覺悟怎能清凈？外面撒凈能起作用嗎？可是人們就願意做。

17、所以說天天在迷惑中去修學，怎麼能跟佛菩薩感應道交啊。甚至有的那個眼珠子凈看別人，不看自己。一般的女居士都這樣，行自己不行別人，特別是夫妻我看到很多都是啊，媳婦咋磨嘰丈夫，咋說丈夫都行，丈夫要說幾句，就勢不讓了，你磨嘰個啥呀，你看她都說十來遍了她不嫌呼，她覺不出來，丈夫一說她就不讓，所以這樣的修學，都不是真正的學佛，我們把這些道理都弄明白了，我們的心就真正越來越清凈了，以清凈心念佛，這才談得上解脫，才談得上過上佛菩薩的生活，我們大家一定要發願，放手發動迷惑的眾生，壯大覺悟的力量。

18、在我們佛弟子的身上一定要告別迷信，絕不能在我們身上再顯示出那些迷信的做法。也就是想真正的成佛，一根香不燒照樣成佛，只要你對父母孝心合格，對眾生願力合格，處處覺悟心合格，你就能成佛，不在於燒香不燒香，寺院燒香是接引眾生，它是一種表法。

19、你一個人在家特別是在樓房上，天天的上九柱香，上十二柱，把剛裝修好的頂棚都熏黑了，人家丈夫能樂意嗎？上香啥意思？上一隻好香，調節空氣，串七竅，那種檀香味能使腦瓜子清醒，並不是說一上香這個香煙一冒，佛就看到了，聞到了，就來加持你，那純是迷信，一個頭不磕照樣成佛，哪部經典上寫著，必須得磕頭啊，好好看看世尊，大徹大悟，求學佛法的過程中，他老人家上過香嗎，他老人家是覺悟人生、吃苦了業、勞其筋骨，苦其心志，那種大舍，放下心中貪嗔痴，最後露出智慧，是這樣成佛的。怎樣去掉分別、妄想、執著，這才叫學佛。

20、你磕完頭，照樣分別照樣執著，你也成不了佛啊。當然我們並不是反對燒香，反對磕頭，不是。也就是別太執著這種事相。我們到寺院，到道場也得磕頭啊，為什麼要磕呀？還有許多剛入佛門的，我們作為一個老修要表演給他們看，讓他們向咱們學習這種對佛陀的這種恭敬心，這種慈悲心，這種正知正見的心，是讓這些新修讓他們學習。

21、所以現在人特注重什麼海青呀，袈裟呀，經典有沒有說必須得身穿海青才能往生，學佛修的是這顆心，穿不穿海青沒什麼大關係吧，可是人們就偏偏的哎呀這麼一穿，必須得穿上這些個，說師父講法不穿僧服犯戒，穿僧服就如法嗎，我在這今天穿著僧服胡說八道，你想一想是不穿僧服如理如法地講好啊，還是穿上僧服胡說八道好啊，你們聽的是法，我就是穿著再好的僧服，我在這迷迷瞪瞪的糊弄你們、迷惑你們，你們也聽不出來，那你們認為那個好，還得說如理如法講，能聽得懂，能受益的好。

22、這就好像看中醫大夫，你總也不能說找個中醫大夫，到那塊去看病，摸脈，那個中醫大夫說，你坐著等著啊，我穿上白大褂再給你摸脈，那個中醫大夫肯定有毛病，醫生的醫道的高低，不在於穿沒穿這身白大褂，這就叫離一切相修一切善。

23、一切都是表法，在佛前上鮮花，是表示花為因，積好因花才開的鮮艷，花開的鮮艷，才能結出好的果實，它是表法的，並不是你上一束花，就以為哎呀，今生漂亮為何因？前生佛前獻花人。以為上佛像前多獻花，就能得漂亮的果，錯了。你積恭敬眾生的因，這叫覺悟的因，才能叫花，來生才能得漂亮的果，並不是說啥佛理也不明白，獻朵花，就想得到這種果報不可能，那在佛前獻水果呢，也一個道理，因為在佛像前獻水果，也就是表示積啥樣的因才能成就佛果。是時時提醒我們的，並不是你獻了水果，佛就照顧你了，加持你了，就表示心誠了，這個代表不了，真正的對佛誠不誠，要在生活中去檢驗，以普賢行為標準。

24、是不是學了佛以後，真正的改脾氣了，真正的恭敬丈夫了，真正的孝養父母了，真正的遇到啥事不貪了，不嗔了，這才叫真正的恭敬佛菩薩，所以說我們一定要把佛的真實義學明白，表法這叫假相，背後的真相就是覺悟，所以說我們念這聲佛號也是一樣，佛號是假，露出智慧是真，心中增長願力是真，心中真正生出正知正見是真，要知道借假修真，這叫事理圓融，所以每當念佛號的時候，一定要讓菩提心升起來，帶著願力心為那些苦難的眾生而念，願他們早日消除業障，願他們都能真正的皈依三寶，共同念佛，同生極樂！

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