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在家居士學佛的24個誤區,學佛人必須警惕!

1、我們在家的居士,一般的學佛都在相中框著,把寺院那一套搬到家裡來修學,本來應該是凈土法門,一向專念,可是呢,他是大雜燴。八十八佛、十小咒,你說一個人在樓房住,就你自己修學,佛法是心法,何必非得穿著海青敲著木魚,敲著磬,影響到人家樓上樓下?叮噹一敲,人家一聽:你看看魔怔又開始了,精神病,又開始折騰上了!你想一想,這樣的修學,人人都反對,迷信啊!

2、學佛是學著覺悟,學佛是學著對眾生慈悲、學著增長願力、學著正知正見、學著離相修善,這叫學佛。

3、燒香的人就能代表慈悲嗎,代表不了。燒香的人就代表正知正見?代表不了。燒香的人就代表有願力嗎,代表不了。所以說不要把寺院那一套搬到家裡修學,寺院是接引眾生的地方,你搬到家裡,你去接引誰呀?接引丈夫啊,人家丈夫不信佛,接引孩子,孩子不理解,一定要增長德行感動家人才是真學佛。

4、所以說我們學佛一定要把這個道理弄明白。我們磕頭也是表法,為啥要磕頭啊?我們想一想,實際真正磕頭的意義,你要弄懂了,你再磕頭才是真正的消災免難,由於我們多生多劫都自高自大,瞧不起人,所以我們看到佛,無我救世那種大舍,我們佩服得五體投地,我們在佛像前磕頭,是表示向他老人家學習,磕掉自私自利、磕掉這種傲慢,願把一切眾生傲慢,自高自大磕掉,願一切眾生都生出慈悲心。你這樣的磕頭才談得上消災免難,一般的居士都認為在佛像前不上根香對佛不恭敬,就以為缺點啥,不孝養公婆行,瞧不起眾生行,沒有菩提心行,在佛像前不上香不行,你說現在學的,跟生活中脫鉤脫節。

5、真正的學佛,這些形式,我們也應該隨緣而做,並不是說不做,就看在哪裡。如果我們在道場、在寺院我們必須得上香,必須得磕頭,因為道場有道場的規矩。咱們現在講的是在家的居士,在家裡佛堂怎麼修學。

6、人們現在都到達什麼程度了,小心眼到一定程度了,老法師一再講六和敬,做到和合僧團,在道場這個嘴閉住了:「哎呀這得做到和合僧團,」回到家裡就瞧不起丈夫,嫌呼老婆婆說話不好聽,嫌呼老婆婆臟,身上有味,家庭你就不做到和合僧團了?回到單位上班的時候,對領導有成見,看不上同事,說的都是廢話、屁話,說些個不正經的,跟人家搞對立,你在單位不是和合僧團了嗎?佛弟子無論走到哪裡,都得做到和合僧團!

7、你一個人出去散步,到樹林子散步,得給這些樹神皈皈依,得跟它們和合僧團,別忘了它們,要瞧得起它們,恭敬它們,走到大山給山神皈皈依,禮拜禮拜它們,恭敬它們,最後跟山神也和合僧團,到哪裡都和合僧團,你這樣修行才是真實的修行。

8、可人們不會修啊,在寺院像佛弟子,像居士,回到家裡一手遮天,甚至有的還敢讓男人給自己洗腳:去給我端水洗洗腳!你想一想就這樣,你有多大的福報啊,讓七寶之身給你洗?讓羅漢之體給你洗?而且還指使男人幹啥?做飯、洗衣服,自己去念佛誦經去了,是多麼的自私,就這樣學佛,就是把經誦一萬遍,都不好使!為啥?你福報起不來,那邊消著福缺著德,這邊誦經不好使,人們修不成的原因就是在生活中落實的少之又少。

9、在生活中真正能把所學的佛法起作用,肯定能受益,沒有一個不受益的。咱們講的都叫普賢行啊,實相念佛萬修萬人去,沒有一個去不了的,不要擔心別人不來助念,恐怕走不了,只要好好落實,往這床上一坐,自然而然的,誠意方殷諸佛現全身。

10、你的德行願力合格了,經常改脾氣,念念為眾生、增長德行、增長願力,天天轉念下功夫才叫誠意方殷。人們現在把佛法變現的烏煙瘴氣,心外求法,皆是行邪道,特別有的說,念小房子就能消災,橫死的也能給他一念靈魂招回來,說看見了,坐蓮花把他送到極樂世界呢,違背經典的說法到處都是。我們學佛一定要外面觀察,內心覺悟,不要被外在的事相所迷惑。

11、有些人不努力,平常貪嗔痴,處處攀緣、有求、心外求法,反過來,等著幹啥?上阿彌陀佛接引站,等著接引去了。我們想一想能接走嗎?阿彌陀佛接引站在哪啊?在心中,心中願力德行合格了,自然而然你心中就是阿彌陀佛接引站,阿彌陀佛自然而然就光臨,就告訴你了,心中不覺悟哪有接引站?現在人們學來學去,知道覺悟人生,凈化心靈的太少,真正的覺悟才叫真正的入了佛門,才叫真正的學佛。

12、不要小瞧凈土法門啊,凈土法門念這個佛號,那是有質有量,我們現在念這個佛號,為啥攝受不了這個心啊?就是重形式沒有重實質,沒有真正的在心地上用功,如果在心地上用功,嘴裡再念佛,那絕對成功,成功不了的原因,就是亂看亂結緣、亂聽亂信、沒有真正的依止經典修行。

13、不管哪個法師講的光碟,亂看,也不管他講的符不符合經典,拿過來就看,現在法物流通也快,凡是廣學多聞,亂看的,越看越亂,不會清凈的,實話告訴大家,因為學佛你學錯了,學佛不是那樣學,得真正依止佛陀的經典,才能成功。

14、依止經典啥呀?四依法,八正道,這叫法印。如果真能依世尊講的八正道去生活,去修行個個成就,真正把四依法弄明白了,依法不依人。現在學佛經常聽說。我就聽老法師的,剩下的誰都不聽,那叫依人不依法。我們想一想,依法就是他講的只要講的是佛陀的真實義,只要他講的是幫助眾生,真正的能覺悟起來,這就叫法,不管他是誰。依義不依語,依他的真實義不依他的語,言說相文字相,都不依,可一般的人往往都是依人不依法。

15、依了義不依不了義,現在人們正好弄反了,依不了義、依方便說,不依究竟說,自皈依佛覺而不迷,他也弄反了,他迷而不覺,越學越迷信,正而不邪也學反了,他邪而不正,不符合經典的,呼呼的去參加,甚至有的說學佛就是學觀空,說一念不生,啥想法也沒有就成佛了,我們想一想,別的沒看過,了凡四訓沒看過嗎?那了凡先生三天三夜一個妄念都沒有,誰能做到啊,最後還是一個凡夫,還出不了六道啊,別人一說你就信,不符合經典也信,那怎麼能成就啊?

16、現在有的說大悲水靈,念完大悲咒的水就能治病,一喝就好,假使好的話,那也是一時的,實際那都叫心外求法。啥大悲水啊?你心中慈悲心合格,吐口吐沫都是大悲水,大悲水在哪呢?我們想一想,學來學去都學歪了,表面一瞅可神乎了,動不動拿點水念念咒,念完大悲咒,接著一彈彈到腦瓜子頂上,這就是灌頂撒凈,我們心中不明佛理,不覺悟怎能清凈?外面撒凈能起作用嗎?可是人們就願意做。

17、所以說天天在迷惑中去修學,怎麼能跟佛菩薩感應道交啊。甚至有的那個眼珠子凈看別人,不看自己。一般的女居士都這樣,行自己不行別人,特別是夫妻我看到很多都是啊,媳婦咋磨嘰丈夫,咋說丈夫都行,丈夫要說幾句,就勢不讓了,你磨嘰個啥呀,你看她都說十來遍了她不嫌呼,她覺不出來,丈夫一說她就不讓,所以這樣的修學,都不是真正的學佛,我們把這些道理都弄明白了,我們的心就真正越來越清凈了,以清凈心念佛,這才談得上解脫,才談得上過上佛菩薩的生活,我們大家一定要發願,放手發動迷惑的眾生,壯大覺悟的力量。

18、在我們佛弟子的身上一定要告別迷信,絕不能在我們身上再顯示出那些迷信的做法。也就是想真正的成佛,一根香不燒照樣成佛,只要你對父母孝心合格,對眾生願力合格,處處覺悟心合格,你就能成佛,不在於燒香不燒香,寺院燒香是接引眾生,它是一種表法。

19、你一個人在家特別是在樓房上,天天的上九柱香,上十二柱,把剛裝修好的頂棚都熏黑了,人家丈夫能樂意嗎?上香啥意思?上一隻好香,調節空氣,串七竅,那種檀香味能使腦瓜子清醒,並不是說一上香這個香煙一冒,佛就看到了,聞到了,就來加持你,那純是迷信,一個頭不磕照樣成佛,哪部經典上寫著,必須得磕頭啊,好好看看世尊,大徹大悟,求學佛法的過程中,他老人家上過香嗎,他老人家是覺悟人生、吃苦了業、勞其筋骨,苦其心志,那種大舍,放下心中貪嗔痴,最後露出智慧,是這樣成佛的。怎樣去掉分別、妄想、執著,這才叫學佛。

20、你磕完頭,照樣分別照樣執著,你也成不了佛啊。當然我們並不是反對燒香,反對磕頭,不是。也就是別太執著這種事相。我們到寺院,到道場也得磕頭啊,為什麼要磕呀?還有許多剛入佛門的,我們作為一個老修要表演給他們看,讓他們向咱們學習這種對佛陀的這種恭敬心,這種慈悲心,這種正知正見的心,是讓這些新修讓他們學習。

21、所以現在人特注重什麼海青呀,袈裟呀,經典有沒有說必須得身穿海青才能往生,學佛修的是這顆心,穿不穿海青沒什麼大關係吧,可是人們就偏偏的哎呀這麼一穿,必須得穿上這些個,說師父講法不穿僧服犯戒,穿僧服就如法嗎,我在這今天穿著僧服胡說八道,你想一想是不穿僧服如理如法地講好啊,還是穿上僧服胡說八道好啊,你們聽的是法,我就是穿著再好的僧服,我在這迷迷瞪瞪的糊弄你們、迷惑你們,你們也聽不出來,那你們認為那個好,還得說如理如法講,能聽得懂,能受益的好。

22、這就好像看中醫大夫,你總也不能說找個中醫大夫,到那塊去看病,摸脈,那個中醫大夫說,你坐著等著啊,我穿上白大褂再給你摸脈,那個中醫大夫肯定有毛病,醫生的醫道的高低,不在於穿沒穿這身白大褂,這就叫離一切相修一切善。

23、一切都是表法,在佛前上鮮花,是表示花為因,積好因花才開的鮮艷,花開的鮮艷,才能結出好的果實,它是表法的,並不是你上一束花,就以為哎呀,今生漂亮為何因?前生佛前獻花人。以為上佛像前多獻花,就能得漂亮的果,錯了。你積恭敬眾生的因,這叫覺悟的因,才能叫花,來生才能得漂亮的果,並不是說啥佛理也不明白,獻朵花,就想得到這種果報不可能,那在佛前獻水果呢,也一個道理,因為在佛像前獻水果,也就是表示積啥樣的因才能成就佛果。是時時提醒我們的,並不是你獻了水果,佛就照顧你了,加持你了,就表示心誠了,這個代表不了,真正的對佛誠不誠,要在生活中去檢驗,以普賢行為標準。

24、是不是學了佛以後,真正的改脾氣了,真正的恭敬丈夫了,真正的孝養父母了,真正的遇到啥事不貪了,不嗔了,這才叫真正的恭敬佛菩薩,所以說我們一定要把佛的真實義學明白,表法這叫假相,背後的真相就是覺悟,所以說我們念這聲佛號也是一樣,佛號是假,露出智慧是真,心中增長願力是真,心中真正生出正知正見是真,要知道借假修真,這叫事理圓融,所以每當念佛號的時候,一定要讓菩提心升起來,帶著願力心為那些苦難的眾生而念,願他們早日消除業障,願他們都能真正的皈依三寶,共同念佛,同生極樂!

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