皇帝都愛用的木頭：明清七大傳統紅木用材

2000年頒布的《紅木》國標中，圈定了33種木頭為紅木（2018年改為29種）。

紅木作為中國明清傳統名貴傢具用材的延伸，如果要以清未民國作為時間節點來區分新老的話，在《紅木》國標的29種紅木中，被普遍認為屬於明、清、民國時期使用，並在宮廷中有實物留存的傳統「老」紅木有以下7種：

一、黃花梨【海南黃花梨（降香黃檀）】

黃花梨，舊稱花梨，民國起為區別於草花梨改稱為黃花梨，對應紅木國標中的降香黃檀。

《紅木》國標中的香枝木類，俗稱花梨、老花梨、黃花梨、海南黃花梨，主產於中國海南。

中國明清傢具傳統名木，王世襄《明式傢具研究》一書指出：中國最好的明式傢具都是用黃花梨製作的。

二、紫檀【小葉紫檀（檀香紫檀）】

紫檀，舊稱紫檀，為了要給大葉紫檀讓路，後來俗稱小葉紫檀，對應紅木國標中的檀香紫檀。

《紅木》國標紫檀屬--紫檀木類中唯一的樹種，也是中國傳統概念中唯一的「紫檀」。名木市場上毫無爭議的帝王之木、木中之王。

三、紅木【大紅酸枝（交趾黃檀）】

舊稱紅木，排在花梨（黃花梨）、紫檀（小葉紫檀）之後的「三大貢木」與「老三樣」之一。

也是紅木傢具一詞的來源，晚清民國期間為區別於「新紅木」又改稱為「老紅木」，專指今天俗稱的大紅酸枝，對應紅木國標中的交趾黃檀。

雖然《紅木》國標將「紅木」定義為29種木頭的統稱，但在明清傢具收藏市場上，默認的【紅木】依然是指大紅酸枝（交趾黃檀）這一種。

四、新紅木【花枝（巴里黃檀）/白枝（奧氏黃檀）】

清未民國作為老紅木（大紅酸枝）的替代用材，花枝（巴里黃檀）與白枝（奧氏黃檀）被從東南亞大量引入國內，為了區別於老紅木（大紅酸枝），這兩種被統稱為"新紅木"。

但新和老是一個相對的概念，百餘年前的「新紅木」，到了今天也成了「老前輩」。

花枝

其中「花酸枝」，對應紅木國標中紅酸枝類中的巴里黃檀。在木材市場多簡稱為「花枝」，在紅木傢具成品市場上多俗稱為「紅酸枝」（紅酸枝實際上是紅木國標中的一個類）。

「白酸枝」的對應的則是紅木國標中紅酸枝類中的奧氏黃檀。

事實上，在東南亞的產地國，對花枝和白枝是不做區分的。在國內紅木木材市場上，一般是以色深者為花枝、色淺者為白枝。有時，不同的商家對同一堆木頭是白枝還是花枝會有不同意見。

白枝

另外，在2016年的國際植物學學術更新中，巴里黃檀與奧氏黃檀已被證實為是同一個樹種，但在中國的《紅木》國標更新中未作體現。

五、草花梨【緬甸花梨（大果紫檀）】

舊稱花梨、新花梨、草花梨，清未民國時期大量進入，作為黃花梨的替代用材，基本對應紅木國標中花梨木類的大果紫檀。

現在中檔紅木市場上主力軍，紋理、密度、氣味、穩定性方面都較為理想，整體來說沒有缺陷。

六、雞翅木

雞翅木，也是明清傳統用材，明代《格古要論》中介紹的鸂鶒木就被認為是市場稱的老雞翅，對應樹種有爭議，普遍認為是紅木國標中的鐵刀木、白花崖豆木兩種。

雞翅木紋理炫麗，往往讓剛見到的人眼前一亮，顏色以灰黑為主，現在有些紅木廠會把它漂白做成花梨色在賣。

七、烏木

關於烏木，在中國歷史上有烏橢木、烏文木、烏梨木、烏角等許多名稱和記載。

宋代·趙汝適《諸蕃志》中記載「烏橢木」：

烏橢木似棕櫚，青綠聳直，高十餘丈，蔭綠茂盛。其木堅實如鐵，可為器用，光澤如漆，世以為珍木。

李時珍《本草綱目·木部·第三十五卷·烏木》稱：

本名文木，南人呼文如橢，故也。烏木出海南、雲南、南番。葉似棕櫚，其木漆黑，體重堅緻，可為箸及器物。有間道者，嫩木也。南人多以木染色偽之。

《古今注》中記載：

烏文木出波斯，舶上將來，烏文然。溫、括、婺等州亦出之，皆此物也。

清前期（1644-1722） 烏木高扶手南官帽椅

歷史上烏木做成的傢具不多，並非主流傢具用材，而是多作為小件，如筷子、印章、扇骨、鎮尺等等。

其中烏木筷子最多，清李調元《南越筆記》記載：烏木，瓊州諸島所產。土人折為箸，行用甚廣。

《天水冰山錄》記載，明代權奸嚴嵩被籍沒家產時，在查抄物資中有烏木筷子6896雙。數量記載的非常細緻準確，可見它在當時是一份重要的財產。

關於史上所記載的烏木，究竟是紅木國標中烏木類或條紋烏木類中的哪一種，目前還未有具體結論。

另外需要特別提醒的是：國內一些地區習慣上把陰沉木也稱為「烏木」，這和紅木概念中的烏木是兩個不同的概念。

從歷史淵源、文化價值和材質的綜合角度來說，這7種明清民國的傳統「老」紅木應該是紅木傢具價值收藏的首選。

畢竟相對於在它們之後的「新」紅木來說，這些「老」紅木在明清民國所製成的傢具已有很多進入了收藏、拍賣市場，更容易通過收藏、拍賣市場來拉動新貨市場。

另外，需要提醒的是，古代樹種的區分和現在不一樣，不同樹種中相近的在古代也會被當成一種，如新紅木巴里黃檀中色深者也會被當成老紅木，所以古代俗稱與當今的明確樹種只是基本對應。

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