水與火的碰撞：《刺客信條 奧德賽》內外的古希臘生活雜談

不久前發售的《刺客信條 奧德賽》將我們帶回了兩千五百年前的希臘，相信不少玩家早已徜徉在愛琴海，開啟自己的英雄故事。作為系列在時間線上最早的作品，《刺客信條 奧德賽》通過遊戲的種種系統設計，很好地還原了伯羅奔尼撒戰爭時期的兩大城邦——雅典和斯巴達的景象。

那時的雅典，在文化、藝術、哲學等領域都達到了古典時代的頂峰，它倚仗當時最強大的海軍取得了商業上的巨大成功。雅典被譽為「西方文明」的搖籃，民主制度在這裡萌芽。雅典的主色調是藍色，就像水。它的藝術如水一般溫文爾雅，它的海軍也能掀起驚濤駭浪。

而當時的斯巴達與周邊的盟邦組建了「伯羅奔尼撒聯盟」已有一百多年，斯巴達為這些盟邦提供庇護，它們在外交上服從斯巴達的領導。斯巴達人尚武，男孩從7歲就要開始接受訓練，直到60歲兵役結束。而溫泉關一戰讓斯巴達人的戰鬥名震四海。斯巴達的主色調是紅色，就像火，如火一般具有侵略性，如火一般擁有極強的戰鬥力，勇猛無比。

《刺客信條 奧德賽》所描繪的世界，正是水與火的碰撞，它描繪出了兩大城邦下人民的生活。

如果你是一位古希臘的公民，無論在雅典、斯巴達，亦或是小型的城邦，神明註定是生活必不可少的一部分。

作為古希臘人，每天必不可少的工作之一就是去神廟參拜。古希臘神廟的功能有別於後世大多數的宗教建築。祭壇位於神廟建築的外部東側，面朝太陽升起的方向。你需要去祭壇上參拜，而不是像在後世宗教建築一樣走進建築里。建築里只有神像和貢品。

在古希臘，神廟是神明的居所，而不是神職人員的住所。這點在《刺客信條 奧德賽》中體現得尤為明顯，如果神明雕像在山洞裡，我們會發現幾乎沒有人進入山洞，而是選擇在山洞外進行對神明的祈求；如果神明雕像在神廟之中，你能看見人們都在外面的祭壇外供奉著神明，而祭壇內部除了把守的士兵，空無一人。

對神明的崇拜，不可能只靠話語。古希臘的供奉方式，是通過藝術來表現的。陶罐上面的畫、神明的雕塑，還有充滿雅典特色的神邸，無不訴說著古希臘對神明的敬畏和敬仰。這也影響了後來羅馬帝國的藝術創作，並在整個歐洲的藝術上留下了自己的印跡。

同時，古希臘戲劇的發展也讓音樂成為了祭奠活動中不可或缺的一部分，里拉琴、阿夫洛斯管成為了古希臘音樂的標誌。在慶典之上，古希臘人通過演奏樂曲，來祭奠酒神狄俄尼索斯。

藝術，正是這些神話的現實結果，無論東方抑或西方，皆是如此。如果你是一位古希臘的公民，在每次祭奠的行為中，可能就在悄悄地創造著藝術，運氣再好點，說不好還能流傳至今，在某個博物館中安放。

當我們在第四章邁入阿提卡的土地的時候，我們會發現這裡的自然環境並不算理想——整個阿提卡遍布著山巒丘陵，還崎嶇坎坷，平原太少難以耕種。阿提卡不算太好自然環境卻成全了雅典人民，成為了雅典人民的庇護所；入侵者鐵騎湧來之時，會繞過這片貧瘠的土地，換得雅典的安寧。

希波戰爭之後，雅典依託於其強大的海軍，成為了整個希臘地區商業最發達的城邦。由於自身「造血不足」，雅典的食物極其依賴進口。因此，如果你是一位雅典的公民，你會吃到烏克蘭小麥所製作的麵包、喝上其他城邦所釀造的葡萄酒、周圍小島漁民所捕撈的新鮮海產品。在《奧德賽》中，我們看到雅典城中市場四處可見，食物也是琳琅滿目。

如果你是一位男性雅典公民，你能通過公民大會，參與到整個城邦的每一個決策中去，小到進口農產品的採購數量，大到每次出征的費用預算。你的每一票可能對城邦的走向有著至關重要的影響。在遊戲的後期劇情中，玩家可以選擇與蘇格拉底共同講演，也可以選擇幫助戲劇家來演出一幕諷刺當局的戲劇。在這個過程中，大量的市民圍在一起，傾聽著政治家、哲學家、藝術家關於政見的訴求。

同時，在雅典城中還有不少的娛樂項目，你可以在劇場中欣賞埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇德斯的偉大劇目，傾聽他們對英雄、抗爭的歌頌，以及百轉千回的悲喜劇；你也可以在市場、體育場，甚至雅典城的每個角落，看著蘇格拉底和他的朋友們關於哲學的種種辯論，而且還是免費的。遊戲中，雅典城內的主線、支線劇情均在名人之間發生，甚至還有這些名人之間的勾心鬥角、插科打諢，無不熱鬧。

雅典人也熱愛體育。古希臘作為奧林匹克運動會的發源地，身為其中的雅典人自然也熱愛體育鍛煉、熱衷於觀看體育項目。

作為雅典的公民，你可以選擇的工作和愛好實在是太多了。你可以成為一個繪畫家，在陶罐上畫著你最想歌頌的神明；也可以成為一個雕塑家，塑造出或健壯、或美妙的軀體，流芳百世；當然還可以成為一名劇作家和詩人，留下被人廣為誦讀的傳奇文字。

可是性別又顯得十分重要，如果你是一個雅典的女性，那麼你的法律地位和未成年就一樣了。不能接受更高程度的教育，在經濟上也沒有獨立權。繪畫、美術、詩歌這些藝術更是與你無緣。

這就是水藍色的雅典，他們商業、藝術、哲學、海運都無比發達，作為一名雅典的公民，可以選擇的事物有太多太多。雅典是民主和多樣化的象徵，你在這些可以享受到太多的事物。不過，這些都需要雅典在伯羅奔尼撒戰爭中取得勝利，才能長久留存下去。

但不幸的是，這場戰爭以雅典失敗為告終，擊敗他們的，正是火一般的斯巴達。

相對雅典來說，斯巴達人的生活是枯燥的。他們沒有那麼多職業，他們沒有那麼多關於哲學、政治的討論，他們的商業也不發達，秉承著實用主義哲學的斯巴達人甚至沒有什麼藝術流傳到現如今，他們有的是長槍、短劍、盔甲和大盾。

如果你是一個斯巴達戰士，那麼恭喜你，你在出生的時候就逃過一劫。因為在斯巴達人呱呱落地的一刻起，嬰兒是否存活就掌握在長老手中，如果長老覺得嬰兒不健康，會立刻把它扔到棄嬰場，或者像主角的弟弟/妹妹一樣，被從山頂扔下。

隨後，男孩就會在七歲時被帶走，在軍事學校里接受長達13年的訓練；在二十歲到三十歲期間，又必須生活在兵營中，去教育下一代的新兵。等到三十歲的時候，才會成為一個真正的斯巴達公民。

而在吃喝方面，作為一個斯巴達勇士，也由不得你挑三揀四。斯巴達黑湯可能是斯巴達人給現代生活中所留下的最為深刻的痕迹。它由豬腿、豬血、鹽和醋煮制而成。作為斯巴達的戰士，最基本的食物就是如此。有人藉此調侃斯巴達人英勇善戰，是因為他們不願意再次喝到黑湯而浴血奮戰，不惜捨棄生命。相比雅典人豐盛、甚至有些挑剔的飲食來說，斯巴達戰士的伙食可謂是簡陋至極。

斯巴達人在成為公民之後的三十年，需要一直服役。以當時的人均年齡來說，在軍營里一呆可能就是一輩子。如今的我們無法想像他們是否情願這樣成為終生士兵，但制度就是如此。斯巴達戰士的戰鬥力讓希臘各個城邦望而生畏。

在斯巴達，男性幾乎都是戰士，他們駐紮在城內、城郊，甚至是其他城邦。他們在年少時就被磨平了稜角，變成了一個戰爭的棋子。可是其所練就出來的強健體魄、卓越高超的戰鬥技藝、超強的紀律性，在那個混亂不堪的時代，在那個充滿著戰爭和奴隸叛亂的時代，斯巴達戰士的存活率無疑是最高的。

當然，斯巴達還有女人。與雅典女性地位低下不同，由於丈夫常年征戰，斯巴達的女性擁有經濟自主權，也有財產的繼承權。她們還能親自參與到政治中，甚至在斯巴達征戰最為頻繁的年代，城邦大部分的事務都是女性來處理的。女性也能接受更好的教育。不過，這些地位都改變不了斯巴達女性的定位，在斯巴達這個尚武的城邦，女性的最大任務就是生育。女性越是多產，威望就會越高，如果生下三個孩子，那她的丈夫還能免除軍務。

在《奧德賽》中，斯巴達人看起來都健壯、都那麼一絲不苟，儘管人生缺少了太多的可能性，但活著這件事在混亂的時代永遠是硬道理。更何況，斯巴達人還是伯羅奔尼撒戰爭的最終勝利者。

在遊戲中斯巴達控制的地區，斯巴達的女性比起雅典也更為快樂，她們更有地位，她們更精通於舞蹈和社交，她們更能夠享受生活；但生育，早已牢牢地鐫刻在這個城邦的道德體系里了。

當我們現在試圖找尋希臘的黃金時代時，我們讚賞雅典是民主的創造者，他們的制度、建築、劇作、繪畫、雕塑和哲學思辨流芳百世，為人所瞻仰；我們歌頌斯巴達戰士的強大、英勇、無畏，甚至給他們的故事改編成多種版本的故事；我們還試圖在《刺客信條：奧德賽》中回到那個年代的戰爭中，成為戰場上的英雄。

但所有的這些，都建立在一種制度上的，那就是——

奴隸制。

它是兩個城邦所共有的制度，他們也是兩個城邦中共有的一個群體。他們支撐起了象徵水和火、民主與專制的兩個制度。

在雅典，如果沒有奴隸的辛勤勞作，恐怕就沒有蘇格拉底關於哲學的思辨和那些劇作家們的經典劇作、也不會有雅典衛城和流傳至今的那些名雕塑。他們承擔了太多的勞動，甚至那些古建築上就蓋在他們的屍體堆上。

在斯巴達，全民皆兵、人人都為勇士的制度，就是為了防禦奴隸「黑勞士」而做的。這些黑勞士負責耕種，還經常要遭到斯巴達人的毒打；但他們又人數眾多，幾乎是斯巴達人的七倍。每當黑勞士們奮起反抗，斯巴達人就要大力鎮壓。

可惜的是，在當時，沒人體諒他們、沒人感謝他們、沒人歌頌他們，雅典和斯巴達儘管處處不一樣，但他們都覺得「奴隸」是理所應當、順理成章的。蘇格拉底喜歡思辨、喜歡講求真理、喜歡傳授道理，但從未對奴隸制度發表過任何評論；索福克勒斯描繪了三大悲劇，但是在那個時代，最悲劇的永遠是奴隸；那些傳世的雕塑，也從未有過雕刻那些人辛勤勞作的樣子。

或許，用現如今的眼光評判當時的偉人有些過於苛刻了，但不可置否的是，當時的奴隸生活狀態就是如此。

在《刺客信條：奧德賽》中，我們體驗到了另一個可能性。在支線任務《知更鳥和翠鳥》的最後，NPC的提問更像是對玩家內心的拷問——對於「奴隸」來說，究竟何為「自由」？是活著自由，還是死亡才是自由？

遊戲中出現到了大量關於奴隸的支線，面對任務中的選擇，玩家必須做出思考，決定你自己對於奴隸的態度。兩千五百年前的歷史確實無法被改變，但我們至少可以用現代的眼光重新審視它，了解文明背後的罪惡。

面對距今已經兩千五百年的伯羅奔尼撒戰爭時期的古希臘，除了通過尚存的藝術品和由後人整理的歷史書之外，我們已經很難深切地感受到當時的溫度。但《刺客信條 奧德賽》給了全世界玩家一個機會，讓玩家控制自己所選擇的角色，穿越時間和空間，來到那個古老而又神秘的國度。

我們回到了兩千五百年的雅典，望著民主微弱的光芒奮力地閃耀著，看著那裡的政治家、哲學家、藝術家齊聚一堂，感受著阿提卡海岸上的微風；我們也回到了兩千五百年的斯巴達，那裡沉悶、木訥，但也堅強、勇敢、英勇善戰。我們也能感受到那個文明與野蠻共存的時代，奴隸一直被壓迫，曠日持久的戰爭一再減少家庭的數量，而我們需要做的，就是給那個時代的他們一點溫存，也是給我們自己心裡留一點點關於「人文」的溫存。

在愛琴海，這個國內有著極為浪漫的譯名的海洋上，伯羅奔尼撒戰爭時期的痕迹早已經在時間中漸漸消散，供遊客參觀的內容也所剩無幾。但有這麼一款遊戲讓我們近距離地去感受愛琴海的海風、當時兩大城邦截然不同的生活，就如這個系列一如既往做的一樣，倒也不錯，不是么？

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