誰在以自己的功德承擔眾生的業力？

《佛說無量壽經》其實也是佛陀在說自己的本地風光，衪符合於華嚴一真法界的境界。

佛為我們介紹的極樂世界是佛的見、佛的願、佛的行、佛的種種功德力所造就的世界。眾生若能乘願往生，就能一生成辦道業。

諸法實相

為了眾生能融入佛的願海，佛菩薩以各種善巧方便顯示諸法實相。

六道之中，從天堂到地獄，都是業力變現的，是假相。像天人，雖然享受著天福，卻還是避免不了壞苦的逼迫。而業力流轉中的眾生並不知道真相，這就需要佛菩薩來「顯示真實之際」。

這可以說是最難的工作。讓眾生破迷開悟，見到並安住於自己的佛性，不僅要有如來辯才之智，還要能熟悉眾生的思維方式，明白眾生的價值觀念，清楚眾生的表達方法，要同於眾生的言音去開導他、化度他。

諸佛菩薩雖以各種化現救度眾生，卻不會被萬物束縛、被境界迷惑，這也就是修行中常說的一句話：「我若無心於萬物，何妨萬物常圍繞？」佛菩薩於一切法皆得自在，心心念念只是為了利益眾生。

利益眾生，「作不請之友」，佛菩薩度生就像媽媽照顧孩子，不需要孩子要求，就會不失時機給予關心和愛護。以自己的功德承擔眾生的業力，正如《地藏經》中所說，「替與減負，或全與負。」

度眾生是菩薩的事業。對於正在修菩薩道的行者，做這項事業除了要有承擔眾生重業的勇力，還要不斷加強自己的修行。那麼，菩薩行事業到底是有為的還是無為的？

一方面，領悟自己的佛性，知道佛性的不來不去、不增不減、不生不滅，這是菩薩的無為；另一方面，精習法藏增益自己常使不絕，這是菩薩的有為。

所以菩薩是悲智雙運，「不盡有為，不住無為」，以各種方便將真實之利惠及眾生。

那，眾生為什麼覺得跟菩薩親密接觸的機會並不多呢？

因為我們輪迴得不亦樂乎。

摘自2018年9月《佛說無量壽經》講記開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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