毛澤東特殊的交流方式
原標題：毛澤東特殊的交流方式
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20世紀60年代中期，毛澤東在《後漢書》第21冊封面上，批註：「黃瓊傳 李固傳」「送劉、周、鄧、彭一閱」（劉，是劉少奇；周，是周恩來；鄧，是鄧小平；彭，是彭真）「送陳毅同志閱」。
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毛澤東在本冊封面上的兩組批註是在同一個時間段寫下的，時間是1965年8月30日之前。這兩組批註的意思，是要工作人員將本冊中的《黃瓊傳》《李固傳》送劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真四位同志一閱。
這四位同志閱讀《黃瓊傳》《李固傳》，是按照中央傳閱文件的程序送閱的。周恩來是1965年8月30日閱讀的，其他同志及陳毅未在本冊封面上註明閱讀的時間，但都留下了閱讀過的不同標記。劉少奇是在「劉」字上畫了一個圈表示已讀過；鄧小平是在「鄧」字上畫了一條斜線表示已讀過；陳毅則是在「送陳毅同志閱」後邊畫一橫線接著寫「陳已閱」三個字。
毛澤東為什麼要劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真及陳毅讀《後漢書》里的《黃瓊傳》《李固傳》呢？首先，毛澤東認為《黃瓊傳》《李固傳》中說到的《李固給黃瓊書》「是一篇好文章」。同時《黃瓊傳》《李固傳》中還有不少充滿唯物論、辯證法思想的言論和文字很值得一讀。
黃瓊，東漢江夏安陸(今屬湖北)人。他對東漢後期黑暗的社會極為不滿，拒不做官。順帝永建二年(127)，黃瓊再次被朝延徵辟。他走到途中，卻猶豫起來，稱病不肯前往。這時，一向仰慕黃瓊的李固修書一封給他，該信後來被毛澤東稱之為《李固給黃瓊書》。李固從兩個方面開導黃瓊：一方面批判了當時名士們的孤傲；另一方面批評當時一部分名士名不副實，以致容易被人攻擊其缺點。
除此封書信外，《黃瓊傳》《李固傳》中還有不少充滿唯物論、辯證法思想的言論和文字。例如：「窮高則危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移」等等。毛澤東對這些名言警句很有興趣。
據史料記載，毛澤東曾在一次政治局會議上念過這幾句話，他認為：《李固給黃瓊書》「就思想文章而論，都是一篇好文章」。好書、好文章，充滿唯物論、辯證法思想，毛澤東不僅自己愛讀，讀了又讀，還批送給其他同志讀。《黃瓊傳》《李固傳》及《陳寔傳》，都是他很感興趣的、很愛讀的。所以，毛澤東在《後漢書》第21冊封面上批寫了：「送劉、周、鄧、彭一閱」，「送陳毅同志閱」。
意在樹立正風正氣
毛澤東提倡黃瓊、李固能以國家大事、社稷安危為重，不計個人名利官職，正直敢言，諫讒君主的致仕之道，意在領導幹部中樹立善於聽取各種不同意見的正風正氣。
東漢時，外戚、宦官相互傾軋，爭相專政擅權。大將軍梁冀的兩個妹妹分別是順帝、桓帝的皇后，梁冀壟斷朝政近20年，驕奢橫暴，不可一世。順帝在位時，黃瓊兩次被舉薦到朝廷做官。黃瓊出來做官後，經常上疏直言規勸順帝，所提批評和建議多被採納。順帝死後，梁冀和梁太后先後立沖帝、質帝，兩帝在位的時間都很短，又立蠡吾侯劉志為桓帝。劉志繼位屆擬褒崇粱冀，說其功勞可與周公相比，黃瓊不懼梁冀的權勢，在眾人的附和聲中只有他堅決反對。黃瓊舉出蕭何、霍光等例，認為「賞必當功，爵不越德」，桓帝接受了這個意見。
黃瓊重病在身，仍上書直諫：「我聽說天道一定要得到陽剛之氣，國君一定要加強自己的政治。因此王者居高處而自持……自持不安定便會被顛覆……所以聖人位居人生，以德義為首；到危及國家政權時，則把賢人作為主要力量。陛下聽信讒言，導致忠心直言的太尉李固、杜喬，以德輔政而亡其身……今天我即將就木……故在這垂統之日，仍上不諱之言，萬望三思。」黃瓊在病重之時，為漢室江山社稷，還這樣諍言進諫，可見他對國對君的一片忠心。
李固與黃瓊同朝為官，他「少好學，常步行尋師，不遠千里。遂究覽墳籍，結交英賢。四方有志之士，多慕其風而來學。」李固多次上書順帝，規勸他慎重選用官員，協助他整頓朝綱，為天下樹立榜樣。
李固說：「夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。」順帝死，質帝立，李固被委任為宰相。他任職後，「其黃門宦者一皆斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜專，每相忌疾」。質帝死後，李固建議「清河王蒜明德著聞，又屬最尊親，宜立為嗣」。他給梁冀寫信說：「以天下與人易，為天下得人難。」梁冀聽不進李固的忠言，反而立了劉志為植帝。後來，李固被梁冀誣陷殺害，死時54歲。
以古人啟示今人
毛澤東把 《黃瓊傳》《李固傳》推薦給劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真及陳毅讀，以古人啟示今人，從中央高級幹部做起，並帶動影響各級領導幹部樹立正風正氣。 .
可是，當時正值文化大革命前夕，毛澤東一心樹立正風正氣的想法不但沒有實現，而且客觀形勢的發展使得他感到了「盛名之下，其實難副」。後來，毛澤東本人還多次提及 《李固給黃瓊書》，可見他對《黃瓊傳》《李固傳》的內容是多麼熟悉。
除了上述兩個主要緣由外，用讀書來進行心靈的交流、啟發思考、相互激勵，這是毛澤東在特定的歷史條件下採用的一種獨特的戰友之間的交流方法。
據《中國檔案報》
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