因惑造業，因業感苦

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原文節選

夫心者，即寂即照，不生不滅，廓徹靈通，圓融活潑，而為世出世間一切諸法之本。雖在昏迷倒惑具縛凡夫之地，直下與三世諸佛，敵體相同，了無有異。故曰心佛眾生，三無差別。但以諸佛究竟證得，故其功德力用，徹底全彰。凡夫全體迷背，反承此功德力用之力，於六塵境，起貪瞋痴，造殺盜淫。因惑造業，因業感苦。惑業苦三，互相引發。因因果果，相續不斷。經塵點劫，長受輪迴。縱慾出離，末由也已。喻如暗室觸寶，不但不得受用，反致被彼損傷。迷心逐境，背覺合塵，亦復如是。

摘自《印光法師文鈔》

?增廣卷三

?歸心堂跋

參考今譯

這個真心，即寂即照，不生不滅，廓徹十方，靈通三世，圓融活潑，而為世出世間一切諸法的根本。雖然在昏迷顛倒煩惑，具足系縛的凡夫之地，當下與三世諸佛，平等相同，沒有差異。所以說：心佛眾生，三無差別。但是因為諸佛究竟證得，所以真心的功德力用，徹底全體彰顯。凡夫全體迷失背離真心，反而承著這真心的功德力用的力量，對六塵外境，生起貪瞋痴三毒，造作殺盜淫三業。因有煩惑，造作罪業，因造罪業而感得苦報。惑、業、苦三道，互相引起發生。因因果果，相續不斷。經過塵點劫，恆受輪迴生死之苦。縱然想要出離，也沒有路途。譬如在暗室中觸摸到珍寶，不但不能得到珍寶的受用，反而被珍寶所損傷。眾生迷失真心，追逐塵境，背離覺性，合於六塵，也是如此。

——如誠法師譯

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