陽宅羅經使用法-羅盤的操作方法

原標題：陽宅羅經使用法-羅盤的操作方法

陽宅羅經使用法

學習風水。首先要瞭解羅盤．羅盤又稱「羅經?」羅盤是學習風水的人不可缺的工具，我們判斷一個風水的吉凶禍福，首先要運用羅盤確定房屋的準確坐向。然後才能依據一定的風水原理分析住宅吉凶。不管你用那一類羅盤都可以定出住宅的坐與向。

天池

凡是見到羅盤的人，都知道羅盤有一個裝置指南針的地方，這個方位處在攘個羅盤的中心位置，稱為天池。天池內有一條磁鍼。這個磁鍘。定下來，必須是頭部朝正南午字，磁鍼之尾，指著正北子字，人稱指南針。指南針下有一條紅色的直線。直線形狀和指南針相似，但此直線是永遠固定，一頭對羅盤上的「子」字正位置，另一頭卻是指著羅盤上「午"字正中。當我們平時為人堪輿風水時：第一步的工作就是把羅盤放平。大池中的指標和天池中的直線重疊在一起，形成一條直線，換一句話說，就是指南針完全把天池中的直線蓋往。我們對天池巾的指南針時，見到針底下的直線，形成了一條。只有如此，我們才可以確定羅盤已經按置平衡，然後才能確定住宅的坐向。

初學風水者，也許見到羅盤時，感到不知從何看起；羅盤顯然複雜，陽宅只運用羅盤五個層的內容，下面筆者分別將每層的內容和陽宅運用方法一一論述如下：

(1)地盤正針

羅盤：有三針三斑。即地盤正針、人盤中針、天盤縫針，三盤同分為二十四格，稱為「二十四山」每山各佔十五度，二十四個方位是用十二支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥)。八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、)。四維(乾、根、巽、坤)的名稱合成的。

地盤正針系二十四山之正位，也就是我們平時為人作風水時，第一步要運用羅盤地盤正針來確定房屋的朝向。(正針，是地盤二十四山的代稱)

還有一點必須要注意，通常一些羅盤中地盤二十四山的字顏色有二種，其中一種是紅色的。紅色的字和沒有顏色的字有二種不同的含義。地盤正有十二山向紅字即表示奇陽。有十二山向不是紅字即表示偶陰。

奇陽：壬、寅、午、戊、癸、中、乙、辰、甲、坤、乾。

偶陰：庚、亥、卯、丁、已、兩、丑、良、丙、巽、辛。

特別對陰宅風水來說、陰陽不可混雜，陰陽不可相兼。立陽向不可收陰水，立陰向不可收陽水，不然變成了陰陽混雜，主有利之事。

(2)人盤中針

入盤中針，實際上對判斷陽宅風水作用不大，但對一些農村房屋，人盤中可起到撥砂作用。

人盤中針：中針是指人盤二十四山向統稱。

人盤中針：僅是判斷房屋是否兼向和具體兼什麽字向作用。例如：午山子向，偏右邊便是兼丁癸，再如巽山乾向偏右邊便兼巳亥。

(3)天盤縫針縫例，是大盤二十四山向的簡稱。

天盤縫針對陰宅主要是收水的功能，由於玄空風水，陽宅收水以元運和飛星盤上的飛星與方位組合判斷，網此不以為盤針為主。這樣一來，天盤針對陽宅的作用和盤中針一樣是判斷房屋具體兼向。凡是坐向方位右偏的，都以人盤中的卦山來判斷房屋所兼度的坐向，凡是坐嚮往左邊偏的都以大盤卦山來判斷房屋所兼的坐向。

地盤與人盤，天盤的關係，二者相差7.5度，也就是地盤中字與字的隔線，正對準人盤和天盤的正中之處。

地盤巾每個山與山之間一條隔線正對人盤和天盤正中之處，同樣人盤上每個字與字之間的隔線也對準地盤每個字的正中，也就是說地盤和人盤天盤上的字相差7．5。所以當房屋坐向偏左或偏右時，必然與人盤和地盤上的字相兼，但玄空學一般以地盤二十四山正中偏左或偏右4度以內，在起飛星盤時仍然以下卦，凡偏左或偏右在4度外至6度內，起飛星盤時用替卦。

(4)正針一百二十分金

羅盤正針一百二十分金，對確定陽宅坐向，只是起到一一種副作用，是沒有其他特別意義．凡是羅盤中最外一層圓周角度不是很清楚，或者羅盤中沒有刻寫這樣內容時．初學風水者可以依據正針一百二十分金的內容，斷房屋正方與兼向差別。同時確定了排陽宅飛星盤時，運用替卦和下卦的規律。因此，初學陽宅風水者，必須要瞭解一百二十分金的內涵和陽宅運用方法。

正針一百二十分金是平分六十甲子倍增之數，刻寫在人盤中針二十四山之下，其甲子起至盤壬與子之間；每支布以十位，甲乙壬癸為孤虛，丙丁庚辛為旺相，戊巳為龜甲空亡。因此，在一百二十分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都放空格，沒有剡寫出於支，亥寫也來千支唯有丙、丁、庚、辛，此四個旺相的干支。現在我們用圖來說明地盤正針與一百二十分金的關係，由於圖形製作難度較大。我們特以壬子癸三山和一百二十分金的關係來說明。

壬子癸三山，第三層為六十分金，第四層為一百一十分金。每山有五個小格，每個小格空間距離有3度，五個小格共有15度，附合每個山空間的度數，五個小格中唯有二個小格內刻有干支，其他都是空格，左右兩邊亥有干支的小格中間一個空格，這個空格是代表一個山的正中位置。如果羅盤中的掛線超出中間這個空格，實際上此房魔有兼向。但依據玄空水學的小格不當作兼向論。

起飛星盤時，仍然運用下卦方法．換言之，小間皮距離不以兼向推斷。凡足超出左右兩邊有文字的小格、羅盤的掛線，落到每個山旁邊兩個空格，一律以兼向推斷，凡是確定是兼向的房屋起飛星盤時，郡是運用替卦起飛星盤。

(5)周天三百六十度

羅盤最外一層都刻有周天蘭百六十度，凡是有刻周天三百六十度的羅盤對學習陽宅風水的人起到相當方便的使用，陽宅風水對坐向是很注重方位的角度數。羅盤上的地盤二十四山與周天三百六十度的關係，一般每一個山統管十五度，二十四個山共計三百六十度。

羅盤最外層除了刻寫周天三百六十度外，還有一些類似咫尺中代表毫米的小符號。實際上每一個小符號是代表周天度的一度，羅盤上以五個符號才刻有一個周天度數．

筆者如此詳細解釋羅盤上的周天三百六十度，主要是為了讓初學風水者。在起陽宅飛星盤時判斷下卦與替卦的差別。

前一節已經說過第個山共有15度，如果房屋坐向在一個山中心九度之內。以下卦起飛星．若超過巾心九度之外，要以替卦起飛星。

下卦和替卦的差別很大，因此我們在判斷陽宅風水時，必須要確定房屋的坐向和準確周天度．唯有這樣才能排出房屋的飛星盤。然後依據飛星盤的各個飛星組合含義和各飛星五行生剋制化後，才能判斷陽宅風水吉凶。

初學陽宅風水首先必須要注意，由於羅盤不同原因．有存在兩種不同的周天度，羅盤刻寫周天三百六十度時，往左邊旋轉到右邊，另一種羅盤卻是右邊轉到左邊。因此這兩種羅盤周天度和二十四山不相同。

一、凡是羅盤周天度往右邊開始轉5度的，羅盤中盤扇的壬山正中卻是處在羅盤周天的345度。

二、凡是羅盤周天往左邊開始轉5度的．羅盤巾地盤的壬山正中卻是處在羅盤周天的l5度。

小管是羅盤周天往左邊或往右邊開始轉，實際上每個山與周天的度數不變，均是十五度：都沒有影響確定房屋朝向和坐度。如圖7:

上面這個表格，實際是羅盆中壬子和丙午四個山向與一百二十分金及周天三百六十度綜合表格。初學風水者，通過這個表格，可以瞭解地盤二十四山和周天度以及一百二十分金韻關係。

羅盤中每個山都有五個小格，一個小格中唯有兩個小格上面刻寫干支，例如子山中一百二十分金處兩個小格上分別刻寫：庚子與丙子。

每個山兩個有字的小格中間還夾著一個空格，這個空格正對每個山的正中，凡是房屋坐向的卦線(一-些羅盤沒有十字垂直交叉線)。壓在一百二十分金的正中空格，稱為正向，如采此十字垂直小叉線偏左或偏右分別壓有字的兩個小格，以三合風水論可以稱為兼向，但玄空風水學以起飛星後再來判斷風水的吉凶，測最房屋坐向，僅是為了起不同飛星疵。凡是十字垂直交叉線壓左右旁邊兩個空格，一律以替卦起飛星圖。

一百二十分金與周天三百六十度的關係，每個小格為三度，每山有五個小格，共有十最度。例如子山一個格小，左邊空格周天度是352．5度至355．5度，這個空格距離正好是三度。丙子格是355．5度至358．5度．也是三度。正巾空格是358．5度至1．5度(網超過周天360度自1開始計算)。也是三度。庚子格是1．5度至4．5度也是三度，右邊沒有文字的一格周天度是4．5度至7．5度。通過上面分析．我們已經明白每個山共有十五度，依據玄空風水學的起卦原則，凡是房屋坐嚮往每山中間九度之中，以下卦飛星盤，凡是房屋坐向超出中間九度，羅盤上的垂直線壓在每山一百二十分金處旁邊左右兩個空格的，一律以替卦起飛星。

有關下卦與替卦不同起飛星盤的方法．後面再作論述。有關下卦與替卦不同起飛星盤的方法．後面再作論述。

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