天天用功，念念在道，時時精進才能有所成就

人身難得，佛法難聞，輪迴路險。有緣聽到佛法，就應該努力精進，以期了生脫死，出離輪迴，否則如入寶山而空手回，非常可惜。雖然我們本具如來智慧德相，但是因為被妄想執著所遮弊，還是需要通過精進用功，才能恢複本有光明，沒有天生的彌勒，自然的釋迦。不能一日曝十日寒，要天天用功，念念在道，時時精進才能有所成就。

有句話說：「學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收。」我們的心因為多生歷劫動慣了，沒有一刻停下來的時候，那我們就要用種種的辦法，精進用功，來降伏這顆心。那麼如何算是精進呢？濟群法師講：「佛法所說的精進，是在智慧指導下，所解決的是我們的不良串習。所以它是有特定內涵的，不是世間所有努力都能稱為精進。簡而言之，精進就是斷惡行善的努力，正如四正勤所說：未生惡令不生，已生惡令斷滅，未生善令生起，已生善令增長。我們所要止息的，是輪迴以及和輪迴相應的串習;所要成就的，是解脫以及和解脫相應的正念。」

可以根據個人的情況，或念佛、或持咒、或誦經、或打坐、或拜佛、或者聽開示、抄經書等等辦法，來制心一處，修定開慧。也可以用觀心的辦法，來觀照自己的心念，勤除自己的妄習。念頭一起就發現，不跟它跑，念起即覺，覺之即空，空亦不住，這樣堅持不懈的用功是真正的精進。母音老人講：「時時刻刻觀照，念頭一起就看見它，不跟它跑。我們果真能這樣精進不懈地做功夫，不過三、五年，就能打開來，見到自己的本性。」這就是真正在「打坐」，「打」，打除妄想，念頭一起就發現，而不跟著跑；「坐」，坐見本性，念頭息下，那了了分明的就是自性。念念無所住，自生清凈心，這樣用功，每時每刻都是在打坐，隨時隨地都能用功，而不僅僅指盤腿閉目才算打坐。

「人命本無常，只在呼吸間，今日脫了鞋和襪，不知明日穿不穿」，要有無常的觀念和緊迫感，明白暇滿人身的難得和輪迴之路的危險，才能激發起精進心。普賢菩薩《警策偈》說：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！」今天馬上又要過去了，留給自己的時間越來越少了，就像魚兒快沒有水了一樣，還有什麼值得高興的呢？要像救頭上燒著的火一樣，不能放逸，要警惕人生無常，隨時保持正念。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身」！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！