臻言福語印章

文化 11-15

印章在我們日常生活中並不難見到，小到個人的私人章，大到企業單位專用章等。

印章一種雕刻和書法融合的藝術，是和中國書法、繪畫密不可分的藝術樣式。由於印章獨具特色，所以在古玩鑒賞領域古玩市場中佔有較為重要的地位。印章名稱很多，不下十幾種，主要有：璽、寶、圖章、圖書、圖記、鈐記、鈐印、記、戳記等等。古時候，印章通稱為璽。到秦統一中國後，只有天子之印稱為璽，其餘的都稱印。到了漢代，諸侯王稱璽，將軍稱章，其餘稱為印。後來到了清代，皇帝之印稱為璽，變叫寶，親王以上的印叫寶，郡王以下的官員的叫印，私人的叫圖章等等。印章的稱謂已無關緊要，也無限制，但它的歷史卻值得我們細細品味。

春秋戰國時期

風格質樸

從春秋戰國時期開始，印章從各個角度和領域以及各種思想和學說也滲透其中。印章從開始之初的手工業和商業還有人與人之間交往的憑證信息，慢慢演化成重要的角色――登上政治舞台。各行其事是此時期的印章發展和呈現出來的特點，每個國家的文字，以及使用的材質，或者是大小尺寸與形狀都參差不齊，各有其特點和特徵。印章的特點足夠反映出當時文化產業的快速發展並且思想上自由，各派各家的審美理念體現的淋漓盡致。印章創作中的美感，自然與質樸是這個時期的主要特點。

秦漢時期

古樸典雅

秦代是我國印章藝術大發展的時期。秦統一中國後，為書寫方便，下令廢除與秦國不同的六國異體文字，而命丞相李斯制定了一套統一的文字在全國通用。這種文字通稱為小篆。相比之下，大篆較繁複，結構奇特。小篆則整齊劃一，容易掌握，所以至今刻章都採用這種書體。秦代官篆一律採用銅質，皇帝印稱「璽」，大臣以下稱「印」。印的名稱是秦代才出現的。

戰國時期為了體現出王權的尊貴只有皇帝所用的印章稱「璽」，以玉製作；臣民使用的印章稱「印』用金、銀、銅等製作，印章風格趨於古樸平整。為了體現統治者的權威及公私間交住的便利，專門創造了一種用於印章的文字「繆篆」是一鍾介於小篆與漢隸之間的一字體。繆篆簡便、易識筆畫橫平豎直方中帶圓其特點在印章的章法中極易體現出伸縮挪讓、顧盼呼應的藝術效果迎合了儒家謙和恭讓、端莊典雅的中庸哲理。

到了漢代，隨著封建的等級森嚴，在璽印的形制上也等級分明。漢代印文也稱繆篆，是由秦篆發展來的一種平直方整的篆體，外朴內巧，屈曲多變，也稱漢篆。字畫較粗，莊重雄厚，有一種多變而又統一的含蓄美，歷來受到篆刻家們的重視，認為是學印章的基礎。秦漢璽章布局虛實安排極為巧妙，字體結構疏密對比，往往給人以賞心悅目的美感。

魏晉南北朝

舒放自然

魏晉南北朝佛教盛行，佛像鍍金需要用水銀，它是原礦硃砂煉成的，隨著硃砂的出現也產生了紅色印泥。魏晉時的官印大致和漢官印相同，但鑄造上不及漢印精美，文字也不同於漢印那種典重濃厚的風格，而是比較瘦勁，隨意布局，舒放自然。印首冠以「魏」「、晉」字樣，很容易識別。

隋代官印文比秦小篆更加圓轉彎曲流動。官吏的印綬制度被廢止，官印用的是官職名和官署名。官印繼承六朝遺風，以朱文居多，私印則常用白文。封泥印已經不用，採用硃砂水溶印泥，印面紅色鮮明

唐宋元時期

印章衰退

唐宋是書法、繪畫的鼎盛時期。但印章的發展卻遠不如古樸典雅的兩漢時期。尤其是到了宋代。疊篆、九疊篆被官印廣泛使用且印面碩大，印章風格也由漢代的白文印變為邊寬厚重的細朱文印。從另一方面講獷九疊文本身就是一種文化標記。疊而用九肩指為數，旨在形容摺疊之多的形象放而取九為數之終的含義，以形容皇權至高無上之意。唐宋的民間印章，雖存漢印遺風，但畢竟受社會大文化的影響汽韻已不及前人。

宋以後，隨著金石學的發展，刻印藝術為士大夫所高度重視，書畫和印章密切結合起來，出現了集自寫自刻於一身的文人篆家。對此趙孟倡導最力。他對古印進行了譜錄，編成《印史》一書，收錄了漢魏印三百四十方。自趙孟開始，自書自刻便成了篆刻的新風氣，使篆刻獲得了迅速發展與提高。在文人篆刻藝術登上歷史舞台之後，民間手工業者中的印章也以自己的傳統向前發展。

元代官印，在漢文之外，採用一種元國篆文入印，這種書體又稱八思巴文。文職官員如國王、國公、國師以及武官中的百戶、千戶、都指揮史等，多採用這種文體。