照看生命，安頓心靈，芳華不歇，這才是真正的「佛系」人生

周國平說：「人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。」

照看生命，應物而已

蘇東坡說：「天道何常之有，應物而已矣。」

應物，指的是直面人生，做自己應該做的事，與這個世界周旋。

應物，不是對現實的默認與妥協，更不是對現實拱手認輸，而是相信現實本身也是處於不斷變化的過程中，生命在對現實的接受、順應、調整中逐步實現超越，窮則獨善其身，達則兼善天下。

應物，首先是腳踏實地

蘇東坡被貶到黃州，起初連吃飯都成了問題。

他開始壓縮開支，限定每天的開銷，為了盡量少花錢，把錢串起來掛在屋樑上，並將挑錢的畫叉藏起來；牛羊肉吃不起，就買些豬肉，由此發明了美食「東坡肉」。

他親自開荒種地，挖魚塘，築水壩，栽橘樹，託人從四川老家捎來菜籽種下。

當生活不順的時候，專心於要解決的具體的事情，保持好心態，才能越過障礙，走向通途。

應物，其次是不可世故

蘇東坡用「佔得人間一味愚」這句話來表明一生的心境。

雖然大半輩子在貶謫中，但是蘇東坡一有機會就為當地百姓造福：求雨，捕蝗，興修水利，發展文化教育等等，對地方弊端敢於向皇帝上書。

在朝廷黨爭中他不願「站隊」，不願拉幫結夥。

蘇東坡曾經說自己做事只看對錯，不計利害，不曾違心迎合別人；對於由此帶來的生死禍福，當做命運，不去逃避。

安頓心靈，但盡凡心

蘇東坡有一句詩說：「因病得閑殊不惡，安心是葯更無方。」

蘇東坡一生顛沛流離，年近花甲還被流放到海南，但是他生性樂觀，知道安心是解決人生困苦的唯一藥方。

在他看來，生病也不完全是糟糕透頂的事情，生病就等於給自己提供了一個躲開瑣事的絕妙理由，無論對上司、對同僚，還是對親朋、自己，因為生病而閑下來，這屬於理所當然。

對現代人來說，「因病得閑」，更多是「健康透支」後的一種被延遲的補償；是合理排斥外界干擾的一道臨時防線；是上天為每個人預留下的舒緩心理壓力，暫避世間俗事的生命緩衝帶。

這對於那些「非因病便不得閑」的「天下勞碌人」來說，顯得尤為珍貴，也是一種生命警告。

蘇東坡說：「任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，無別勝解。」

逍遙也罷，曠達也罷，都是在盡心完成凡俗之事以後。

每個人的經歷都不同，或許飽受痛苦，或許假裝幸福，但是只要活著，就要承擔責任。

人應該有所追求，但是在追逐夢想的道路上，一定要珍惜站在自己身後關心支持自己的家人。

每個人都不是孤島，與自己愛的人和愛自己的人相互關心銘記，賦予人生溫度，這才是生命的意義。

芳華不歇，人間清歡

西湖上有一個小島，叫做芳華洲。

蘇東坡被貶惠州時，特別喜歡遊覽芳華洲，甚至夜裡也經常去，有一句詩描寫當時情境說，「秋月芳華紅葉醉」。

蘇東坡的一生可以說是芳華不歇的一生，一生創作4800多篇文、2700多首詩、300多首詞，多姿多彩的生命孕育了豐富的作品。

《蘇東坡傳》評論說：「歲月失於道路，命運失於黨爭，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生，正是蘇軾大江東去、波瀾壯闊的一生。」

經歷過的苦難，都反過來滋養了他的人生。他一路走來，嘗遍了世事無常的滋味，也促成了生命中的芳華不歇。

蘇東坡說：「人間有味是清歡。」

芳華不歇，是因為有著清歡的心境，「把酒祝東風，且共從容」，不過分嚴苛，也不過分放縱，以平和的心態去面對一切。

芳華不歇，是因為有著清歡的姿態，行走於紛繁世間，不被浮名蒙蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈，謙恭，溫雅，又有傲骨，有鋒芒。

當前流行「佛系」人生的說法，據說所謂「佛系」就是：無欲無求，什麼都無所謂，有也行，沒有也罷，凡事阿彌陀佛，內心就能平靜得激不起半點漣漪。

蘇東坡告訴我們，真正的「佛系」人生是：從外在的追逐轉向內心的安寧，從物慾橫流的紅塵中洗腳上岸；從物質追求轉向心靈平和，從盲從轉向獨立思考。

人一定不是無緣無故地來，但有可能是糊裡糊塗地離開。但若來了，白白地走一遭，豈不有些可惜！

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