言論｜啟功論何紹基，這樣臨帖不對！

文史 11-15

言論｜啟功論何紹基，這樣臨帖不對！

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清代大書法家何紹基臨帖之勤最有名，被後世稱作典範。近現代書畫家向燊說何紹基：「回腕高懸，每碑臨摹數十通至百通，雖舟車旅舍，未嘗偶間，至老尤勤」。然後，面對可這種「百臨法」，啟功先生提出了反對意見，他在《啟功給你講書法》里說說：

「清朝後期的何紹基專臨《張遷碑》。他臨《張遷碑》就為湊數，我看是越到後來的比如他記錄第五十遍，那越寫越不好為什麼呢？他自己也膩了，他是自己給自己交差事。」

言論｜啟功論何紹基，這樣臨帖不對！

圖/何紹基臨《張遷碑》上百遍

啟功還說：

「何紹基後來晚年寫的字，那真不知是什麼，哆里哆嗦的全都是畫圈，那個時候他已經手也脹了、腫了、呆了，也沒有精力再往好里寫了。所以他那些個《張遷碑》的基礎究竟起了正面作用還是起了反面作用，我真是很懷疑。」

下工夫不等於花時間和數量的多，而在質量。書法臨帖的質量，在於臨得是否準確，是否臨一字有一字的收穫，在此基礎上再談多臨、再談熟。所以啟功先生講「『功夫』是『準確』的積累…功夫不是盲目地時間加數量，而是準確的重複以達到熟練」（啟功《書法概論》），這話既是真的，也是對。在啟功看來，無效的臨帖越多，可能導致越寫越差。

臨帖的準確性更重要，只有「準確」的熟練起來，才能糾正過去不好的書寫習慣，才能收到臨帖的成效。為了表示或者激勵自己堅持臨帖，不想寫的時候可能也會勉強寫，不免怠惰而生交差生態，也算是人之常情，書法大家亦恐不免。

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