斷際:不識自心,盡名邪行(圖)—道德真源
道學
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來源:道德真源網《聖賢法語》欄目477篇
摘自:《傳心法要》
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你但離卻有無諸法(放下一切的分別妄想,一切法空),心如日輪常在虛空(自心本空、本明),光明自然不照而照(心無物、無相,卻周遍法界;心無執著妄想的遮蔽,自然不照而照,不明而明),不是省力底事(此不是最直截了當、最省力的事兒嗎?)。到此之時無棲泊處(無棲泊者,無住、無著,無在無不在也),即是行諸佛行,便是應無所住而生其心(生其心者,本性現前矣!)。此是你清凈法身,名為阿耨菩提。若不會此意,縱你學得多知,勤苦修行,草衣木食,不識自心,盡名邪行(人的痛苦煩惱源於自心,而不是源於身體,修行者不識自心,終日在皮囊上用功,故名邪行),定作天魔眷屬。如此修行當復何益?
註:括弧內為東方陽熹的注釋。
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心外無真偈:網網打盡都漏盡,站站停停總迷心,有緣遇到無字經,方知心外無有真。——東方陽熹
※成佛成道所需的條件(講稿)——東方陽熹講述
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