有獎 |邀功精屢試不爽的職場戰術竟然是這個...

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三十六計很多計謀，只是聽聞，就能察覺其中的刀光劍影，而「指桑罵槐」乍一看，卻像兩個市井流氓對罵的場景。這樣的計謀到底在戰場中如何應用呢？

指桑罵槐之計，往往是因為「槐」不能罵或者暫時不便直接下手，所以先拿桑開罵。這條計策雖雲「三十六計」之一，實際上在軍事上的應用，還不如在政治鬥爭中用的多。

春秋戰國時代，人們對君主提出規勸意見，大多採取迂迴方法，或以物寓人，或以假寓真，委婉地使君主接受自己的意見，說白了，這就是一種文明的「指桑罵槐」。

古代的政治寓言，在孟子、莊子等人的言論中連篇累牘、比比皆是，這些先賢大聖們規勸列國君主，直言不諱的很少，基本都是繞著彎地講。

比如《孟子·梁惠王下》中的一篇《王顧左右而言他》（原文並無如此標題，是後人為了閱讀方便所加）。

在這篇短文中，孟子向梁惠王進諫之前，預設了一個「王之臣其友」的靶子，說「王之臣，有托其妻子於其友而之楚游者。比其反也，則凍餒(něi )其妻子，則如之何？」

意思是，這位臣子到楚國遊歷，把妻小託付給友人，結果託付非人，妻小沒有照顧好。這當然要受批評了，梁惠王說，這種朋友就該棄之。

孟子便順竿勸諫，說「士師不能治士則如之何」、「四境之內不治則如之何」，逐漸從桑說到了槐，弄的梁惠王張口結舌，只好「顧左右而言他」。

不光孟子這些大賢人如此，一般食客也這麼干。像那位「客孟嘗君」的馮諼，孟嘗君待他不好，他便在門首彈劍作歌，言必稱「長鋏歸來乎」，借劍暗諷，終於使孟嘗君醒悟而重用之。

晉文公流亡回國後當了君主，他的功臣介子推卻沒有受封賞。他的從人們可憐他，便寫了幾句話貼在晉宮門上，「龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。」晉文公見書方悟，於是急忙追論介子推的功勞。

政治勸誡中使用指桑罵槐，多是照顧別人的面子和情緒。而實際政治鬥爭中採用指桑罵槐策略，則更有一番妙用。

隋文帝獨孤皇后想廢掉太子楊勇，起初楊勇並無過失，獨孤皇后便拿楊勇的寵妃雲氏說事，指責雲氏身為長嫂，容不下小叔子楊廣。

楊堅和獨孤皇后劇照

隋文帝楊堅當年因為兄弟不和深有所憾，對兄弟們娶的媳婦意見非常大，認為家裡不和都是所娶非其人所致，故而一見獨孤皇后如此說，逐漸對楊勇夫婦起了成見。

後來廢長立幼，於此甚有所源。旁敲側擊，有時竟比當面撻伐效果更好。

當然也有更複雜的情況，北洋軍閥當政時期，曾爆發過一場著名的秘書長掐架事件。

國務院秘書長徐樹錚和總統府秘書長丁世嶧，因為府院許可權問題掐的不可開交，互相指責對方干政，以至於鬧的兩家各自削職罷官。

其實徐、丁二人各自代表段祺瑞和黎元洪，兩位大佬爭奪權力卻不便出面硬幹，只好讓各自的心腹出面互懟，檯面上互噴垃圾話問候「桑樹」，其實都是沖著背後的「槐樹」。

民國政亂一至於斯，雖說是民主與獨裁的矛盾起著主導作用，但與民國政客們厚黑而高深莫測的政治套路也不無關係。

放到現代，指桑罵槐這種說話技巧，映射到職場工作中，也很有借鑒意義。雖然領導上峰一再說，有意見就直接提，但你也一定要注意場合和說話技巧，當眾下領導面子，你想好領盒飯了嗎？

和領導過招，你贏過嗎？

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