「扶清滅洋」的義和團，到底幹了些什麼？

作者： 酷哥

1900年（庚子年）6月21日，因聽信「外國將逼迫慈禧還政光緒」的謠言，慈禧太后向各國宣戰，隨後向義和團發放糧餉，編入「正規軍」。於是，以山西、直隸、內蒙和東北為首，義和團和清軍聯手，發起了針對外國人、中國基督徒乃至無辜人群的大規模集體屠殺事件，史稱「庚子事變」。

自《天津條約》允許外國人進入內地傳教後，國人與洋教的衝突就不斷升級。大清各地衙門極其腐敗，貧苦百姓受了冤屈，原本沒有正常司法渠道伸冤，現在教民卻有教堂為其撐腰，這讓官府非常不滿。問題是，很多普通百姓也對這些「特權」充滿仇視。加上教堂創辦的孤兒院、學校被人有意無意地謠傳「拐賣行奸」、「割器官做洋葯」、「以妖法阻止下雨」，百姓更對教民恨之入骨。義和拳興起後，這股排外情緒變成了實踐：

「拆鐵道，拔線桿，緊急毀壞大輪船，一概鬼子權殺盡，大清一統慶昇平！」

義和團主要的攻擊對象是十種人，通通稱為毛子：大毛子是外國人，二毛子是信洋教的中國基督徒，三毛子是上洋學堂講洋話的……到最後，連用洋貨的也要殺，沾上「洋」字的統統不放過。朝廷發布懸賞通緝令：殺一洋人賞銀50兩，洋婦40兩，洋孩30兩。重賞之下必有勇夫，北方各省自此掀起殺人狂潮。

山西是屠殺外國僑民最多的省份。全省被屠殺的中國天主教徒計5700餘人，新教徒數千人。1900年6月，義和團縱火焚燒教堂，山西巡撫毓賢禁止救火。一名英國婦女抱著兒子跪下，說她每年治病救活幾百人，請求饒過她和兒子，卻被士兵擊倒後推入火中活活燒死。7月9日，毓賢在太原巡撫衙門前，殺死天主教方濟各會傳教士12人、新教傳教士及家屬34人（含11名兒童），共計46人。毓賢還逼迫修女喝人血，並且將受害者剖心棄屍、梟首示眾。

被毓賢殺害的Farthing夫婦和三個孩子

在內蒙，1900年7月19日，清軍馬隊攻進蒙古西南教區所在的二十四頃地，屠殺了村內大批天主教徒。比利時主教韓默理被清軍捆縛手腳，用竹竿穿起來，又用鐵索穿過肩胛骨，關進籠子遊街示眾，清軍將他折磨至7月24日，才在托克托城將他殺害。蒙古中部教區有5000多名教民在教堂避難，剩餘的絕大部分（3200多人）都被清軍和義和團殺害。蒙古東部教區灤平縣，則發生了活埋神父的事件。

在直隸（河北），由於總督裕祿和臬司廷雍的支持，義和團橫行各縣，大批天主教徒不得不在自己的村莊築堡壘抵抗。7月20日，清軍統帥陳澤霖率軍攻破景州朱家河村，將聚集該村的兩名神父和3000多天主教徒，不分男女老幼全部殺光，這是1900年一次性死亡人數最多的屠殺事件。

朱家河村所在的直隸東南牧區，原有5萬多名教徒、674座大小教堂，這次事件中死亡5153人，只有一座教堂倖存。保定附近的東閭村，9000名天主教徒在此避難，由於擊退了4萬名義和團團民的進攻，戰後成為北方著名的聖母朝聖地，和中國天主教信徒最集中的村落。

在奉天（遼寧），被殺的天主教徒共1400多人。7月3日，義和團聯合清軍，摧毀奉天小南門外的一座教堂，將1名主教、7名中外神父及400餘名信徒，全部燒死在堂內。

在北京，許多與教會無關的中國人被誣為教民滅口，其數量遠遠超過教民。義和團和清軍趁機洗劫商戶，並將贓物公開拍賣。義和團燒毀北京前門的近千家商鋪，將庄王府前大院變成了集體大屠殺的刑場。

據不完全統計，在整場義和團運動中，義和團和清軍共殺害：241名外國人，包括天主教傳教士53人、新教傳教士及家屬共188人（其中兒童53人）；2萬多名中國基督徒，其中天主教徒18000人，新教徒5000人；另有數萬名普通市民被誣為教民殺害，總數已無法統計。

如此野蠻、愚昧的反人類行徑，不加以任何區分地恐怖殺戮，竟然是在「上諭」的指示下進行，這大概是人類歷史上絕無僅有的。

大亂的直接後果，是八國聯軍於8月14日攻陷北京，慈禧帶著光緒逃亡山西。

當時，南方各省，張之洞、劉坤一、李鴻章、袁世凱等大臣聲稱，皇室詔書是義和團脅持下的「矯詔」、「亂命」，於是故意不遵從慈禧發出的宣戰詔書，與外國達成地方上的和議，並且全力鎮壓義和團，史稱「東南互保」。根據當時的秘密協議，倘若慈禧和光緒發生不測，他們將改建共和，選舉李鴻章為總統。

然而後來的情形大家都知道。慈禧逃難到西安，轉了一圈後繼續回到北京執掌大權，「量中華之物力，結與國之歡心」，將義和團做了替死鬼。李鴻章被迫參與簽訂喪權辱國的《辛丑條約》，成為頭號「賣國賊」，一年後鬱鬱而終——中國，白白交了一大筆昂貴的學費，卻又繼續在滿清皇權的專制泥淖里，深陷了十幾年。

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