修福修慧—布施和供養 廣獻法師開示

01

我們學佛要改變自我，要離苦得樂，就要修福跟修慧。

我們經常講，福慧雙修，福慧雙增。修福跟修慧，是我們消業障的根本。

所有的眾生要成佛，就是四恩總報。國土恩，父母恩，師長恩，眾生恩。報恩，就是我們成佛的資糧。

好多經書在教導我們，怎麼去修福報，怎麼去培植福報，就是布施和供養。布施和供養就包括了報四恩。

供養是對上，是指恭敬心。是對諸佛菩薩，對自己的父母，對自己的師長，對自己的長輩。

我們可能覺得，對師父才叫供養，實際上供養是對上的。

去關心前輩，包括我們的老祖宗，都是以一個恭敬心。所以供養也是報國土恩，報父母師長恩。

布施是對下的，是憐憫心，慈悲心，是報眾生恩。

像我們報十方冥陽兩界一切眾生的恩，就是布施的恩德。所以一個是憐憫，慈悲，一個是恭敬。

我們這個世間上，從身體到工作，到家庭，你的障礙有多少，就是你的業障有多少；

你的順利有多少，就是你的福報有多少。

你有福報了身體就好啊，你有福報了家庭就和睦啊，你有福報了工作就順利了。

所以一切是來自福報，培植福田就是布施和供養。

02

不管你是修福還是修慧，都要感恩。只有感恩，你福慧才能雙修。這個是根本。

我們單修一個，老是去布施，沒有包容，智慧打不開。

所以我們要得到人尊重，要離苦得樂，要得到別人幫助，你就福慧雙修。

你有福報，光修福報，修得很好，自己有吃有喝，別人都敷衍你，別人都不尊重你，煩惱升起來。

煩惱升起來，就消你的福報，福報享盡了，又重新受苦。

所以，還要修慧。深入經藏，開發智慧。

如果我什麼都不管，兩耳不聞窗外事，我打坐，進入禪定，智慧開發。

開發以後，就像羅漢一樣，找不到飯吃，因為他沒有報恩的心，沒有結緣。這樣去修慧，就分離了。

所以我們才有那一句話，「修慧不修福，羅漢托空缽」。

就是你光修慧，不去修福報，那你修得阿羅漢果了，出三界了，你這個報身還是沒有飯吃，去討飯人家都不給你。

03

我們參加佛七法會，究竟在行動上，就要遵守規矩，融入到這個平台。

同修之間互相幫助，互相感恩，共同來成全我們這個法會。這是在行動上。

在願力上、心力上，就是為十方冥陽兩界共同離苦得樂。

包括我們的老祖宗，我們多生多世的父母師長，我們的冤親債主，墮胎嬰靈，累世傷害過我們的眾生，我們傷害過的眾生，為他們離苦得樂。

後面再用一句佛號布施供養他們。

在心地上，心要在佛號上，佛號要在心中。這樣一句佛號才能供養，一句佛號才能布施。

04

我們來參加法會，為十方冥陽兩界舉行這樣的法會，很開心地用一句佛號去完成，沒有保留地把一句佛號的功德布施和供養給他們。

令他能有機會聞到佛法，能得到佛法的甘露，然後依著經典去修持，從而達到離苦得樂， 這個是法供養。

如果你一心在佛號上面，一心為你的老祖宗，為你的師長，為你的前輩，希望一句佛號給他們離苦得樂。

以你一句佛號供養諸佛菩薩，希望諸佛菩薩乘願再來，一個不漏地接引眾生。

你有這樣的願力，以一句佛號去做，沒有雜念，一心是對上的，一心是對下的。

不管認識還是不認識，這樣對待十方冥陽兩界一切眾生。這就是報眾生恩，就是布施。

不是因為他傷害過你，你就不布施。你傷害過他，或者他傷害過你，都不計較，都用一句佛號去成全，這個就是法供養。

如果你念一句佛號是想把他們送走，把他們跟你隔開。

對上的諸佛菩薩，你就把他請過來；對下面的眾生，你把他跟你隔開，把他送走。

這樣做不是布施，不是供養。因為你是因為業障來了，不得不做。你覺得這樣做了可以消業障，心不甘情不願。

源：金湖大佛寺

念佛，是願望和佛一樣丨仁煥法師開示

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