命運預測的八大原則之一：時空原則

時空原則，是命運預測的最基本原則。所謂命運預測的時空原則，就是指在進行命運預測時，要把涉及命運的時間要素和空間環境要素全面結合進行命運預測的原則。通俗的說，就是指在進行命運預測時，要把求測人的出生時間（或求測時間）和求測人的環境風水（包括祖墳.、住宅、工作環境和求測時的環境）這兩大決定人命運的要素綜合進行分析預測，才是完整的命運預測，才能算是符合易道（易道，即陰陽之道，時間無影可察呈現陰性，空間環境有形可辯呈現陽性，時空組合方成易道）和宇宙法則的預測。

如果在進行命運預測時，缺失了這兩大要素的任何一個，其預測就絕對是不完整的，其預測的準確性也必將大打折扣。為什麼這麼說呢？因為我們知道，宇宙是由時間和空間兩大要素組成的，「宇」就是上下四方的所有空間，「宙」就是古往今來無限的時間，人是宇宙中的一個物體，同理，人也就是由時間和空間兩大要素組成的，世界上絕對沒有隻占空間而無時間性的人，也絕對沒有隻有時間而不佔空間的人，只要是能站在我們面前的活生生的人，他就一定既有時間特性，又有空間環境特性。

依理，他的命運也就既受時間的影響，又受空間環境的影響，時間和空間環境對人命運的影響孰輕孰重，誰主誰次是沒法分別的，這就如肉體和人的精神一樣，沒有肉體的精神是「鬼神」而不是人，沒有精神的肉體是屍體而不是人一樣。在進行命運預測時，必須從時間和空間環境兩大要素入手，綜合全面進行，才能做到預測的百發百中。

而如果在進行命運預測時，只憑求測人的時間要素（出生時間和求測時間）進行預測，或者只憑求測人的空間環境要素（祖墳、住宅、工作環境和求測時的環境）進行預測，那麼其預測吉凶的定性和定量準確性就各有不同（八字命理不能準確預測「五同」生人的命運差別就是典型例證）。而如果能把時間和空間環境兩大要素有機綜合進行預測，則預測的準確性將會大幅度的提高（風水即可解決五同生人命運差別的問題）。所以說，時空原則，是命運預測的最基本原則。

命運預測的八大原則之二：定性定量原則

命運預測的定性定量原則，是命運預測成敗的關鍵標準。定性，就是確定命運的富貴貧賤吉凶壽夭和人事的成敗；定量，就是確定富貴貧賤吉凶壽夭和人事成敗的大小程度。具體來說，「定性」就是確定一個人的命運是富貴、還是貧賤，是長壽，還是短命；

對具體人事來說「定性」就是確定其所測之事是成功，還是失敗，是吉，還是凶等；「定量」就是確定一個人的命運是富有多富，貴有多貴，貧有多貧，賤有多賤，長壽有多長，短命有多短。

對具體的人事來說：「定量」就是確定其所測之事如成功，是多大的成功，如失敗，又是多大的失敗，如吉，是多吉，如凶，又有多凶等等。從中可以看出，定性定量的原則，確實是命運預測成功的關鍵標準。

那麼，命運預測定性定量的原則，其具體內容是什麼呢？

從「命運預測的時空原則」一節中，我們已經知道，人的命運是由時間和空間環境兩個要素決定的。因此，命運預測的定性定量原則，也就離不開時間和空間環境兩大要素，時間和空間環境兩大要素，就是人命運預測定性定量的兩大元素。在詳細說明定性定量原則之前，首先給大家介紹一下，決定人命運的時間和空間環境兩大要素的有關情況。

第一、時間要素包含：出生時間和求測時間兩個元素。

第二、空間環境要素包含：祖墳、住宅、工作環境和求測時的環境。我們把住宅和工作環境合稱為人的活動環境。求測時的環境包括：預測時通稱的「外應」和「以求測人為原點的風水環境」兩個元素。

在這決定人命運的時間和空間環境兩大要素中：

1、出生時間：決定的是人的命運類型，人的命運類型就是人富貴貧賤吉凶壽夭的不同分別，出生時間不相同，其命運類型就不相同，這就如交通工具中的飛機、火車、汽車、輪船、摩托車、自行車、手推車之間的區別一樣，因其類型不同，其狀態、性能、用途、使用壽命等也就各不相同，出生時間決定的是人的命運類型。

2、祖墳（孕期居住環境）：決定的是人的命運質量。人的命運質量就是指相同命運類型的人之間的質量區別。祖墳格局和能量不相同，即使是命運類型相同的人，其命運質量也有很大的差別（即同是省部級的貴命，也有在省份大小任職之分，有書記和省長之分等，這些都是由祖墳格局和能量所決定的）這就如同交通工具中同一型號的摩托車，因其生產廠家不相同，其摩托車的質量也就千差萬別。因此說，祖墳（孕期居住環境）決定人的命運質量。

3、活動環境（住宅和工作環境）：決定人命運質量的發揮程度。人的活動環境不相同，其命運質量的發揮程度也就參差不齊，同是大富命，但在南方沿海城市大富和在北方小城大富那是不可同日而語的。這就如同同是「本田400摩托車」，經常參加大賽的車和經常休閑使用的車，經常在乾燥地區使用的車和經常在潮濕地區使用的車，經常在崎嶇山路使用的車和經常在市區使用的車一樣， 因其使用環境不同，其各自的使用性能，使用壽命等也絕對不相同。所以說，活動環境決定人命運質量的發揮程度。

4、求測時間：反映的是求測人現在的命運質量狀況。不同的求測時間，所反映出的人的命運質量的狀況是各不相同的。這就如同一輛摩托車，從其使用開始，直到維修點檢修的時間不同，其摩托車的車況也就不相同。使用一年後和使用兩年後到維修點檢修的摩托車，其車況決不相同，因此說，求測時間反映的是求測人現在的命運質量狀況。

5、求測環境（求測「外應」和以求測人為原點的風水環境）：反映的是求測人命運質量現在的發揮程度。不同的求測環境，所反映出來求測人現在的命運質量的發揮程度是不相同的，這就像一輛 -摩托車，從其到維修水平高低不同的維修點（即類似於求測環境）進行維修的情況，就可以反映出摩托車的現在使用狀況，從現在狀況完全可以預測出該車未來一段時間的使用狀況。因此說，求測環境反映的是人命運質量現在的發揮程度。

在上列五個時空元素中，人的出生時間、祖墳和活動環境一般用於人一生命運的預測。求測時間和求測環境一般用於某一具體人事的預測。

定性定量的原則是以決定人命運的時間和空間環境兩大要素為標準確立的。定性定量的原則是符合易道（即陰陽變化之道，時間無影無形為陰，空間環境有形可辯為陽，時空原則，也就是陰陽原則）的原則，是符合宇宙法則的原則（宇為空間環境，宙為時間，宇宙即時間和空間的合稱），所以說，定性定量的原則是預測成敗的關鍵標準。

命運預測的八大原則之三：命運螺旋式上升原則

命運螺旋式上升，就是指人的命運的發展變化是按照一定的周期圍繞一個豎軸呈盤旋式上升狀態的，這個盤旋周期是12年或通俗的說，命運螺旋式上升，就是指人的命運以12年為周期發生與過去對應年份性質相似的事情，所謂性質相應，就是指發生的事情本質上相似，但程度大小不同。

例：

1981年辛酉年，考入師範學校。上學1993年癸酉年，請假離開教師崗位下海經商，都是工作變化但程度不同。

1984甲子年，師範畢業開始工作，有了工資收入。1996丙子年，獨家代理某一廠家產品，收入大增都是發財，但程度不同。1988戊辰年，承包一工廠而投資，2000庚辰年，在省城太原開公司投資，都是投資，但程度不同。

1987丁卯年，妻生子，妻子有災。1999己卯年，妻生病有災 。都是妻子有災，但程度不同。

1989己巳年，考入省教院進修學習，2001辛巳年，工作調動後重新安排工作。都是工作變化，但程度不同

從命運可以看出，命運螺旋式上升就是以10年或12年為一個周期，連續發生與前一周期對應年份所發生的事情本質相似的事情。有的人以10年為周期，有的人以12年為周期，有的人兩種情況都有。但這些事情發生的大小程度不同，之所以會出現這種本質相似，但程度大小不同的情況，完全是因為祖墳和活動環境的變化而引起的。

如果我們緊緊抓住本質相似這點不放，在預測實踐中，就能簡化預測程序，校檢預測結果。所以說，命運螺旋式上升的原則，是命運預測實踐中的一把量尺，利用這把量尺，不但能使命運預測變得簡潔明快，而且更能用這把量尺去檢驗校正預測的結果。

命運預測的八大原則之四：能量原則

在命運預測實踐中，能量原則是決定預測成敗和解災成敗的一個最基本原則。同時，能量原則也是解釋（破解）許多命運和命運預測學難題以及符咒法術之謎的最基本原則。

在命運預測實踐中，陰陽五行的旺衰，就是陰陽五行的能量表現，旺的五行能量就大，衰弱的五行其能量就小，各五行之間生克制化的結果如何，全部由各五行的能量大小所決定，能量大的可以剋制能量小的，能量小的就不能剋制能量大的。

在解災實踐中，能量原則更是不可忽視。我們知道，世界是物質的世界，物質是具有特定能量的。物質的種類、性質、狀態不同，其能量也就各不相同。

要想化解災難，就必須使用與災難性質對應的解災能量，且比災難能量大的物質來進行制和化。如果災難的能量很大，而解災的能量很小那麼不但不能化解掉災難，反而可能會引發更大的災難；

反之，如果災難的能量較小，而解災的能量非常大的話，就會出現解了此災而又引發其它災難的可能。打個比方來說，人病了，是病災，要化解掉這個病災，就必須用有能量的藥物來制化掉這個病災。

如果人病的很重，而只吃了一點葯（即藥量不夠），其葯的能量沒有病災的能量大，就不能制化掉這個病災；反之，如果病的不重，而又吃了過量的葯（即藥量太重），其葯的能量遠遠大於了病災的能量，那麼，此病災是制化掉了，但同時可能又引起了其它種類的病災（即藥物過量中毒）；

只有做到服藥的能量與病災的能量相當或稍過量時，才能恰到好處的制化掉病災。在解災實踐中，解災失敗的原因除很小一部分是出在對災難性質的判斷錯誤上以外，大都是因為能量大小把握不準所致。所以說，能量原則也是解災成敗的最基本原同。

至於解釋命運及其命運預測的有關難題，能量原則也是一個基本原則，如「多人集體遇災」「人與人之間的生克關係」等問題，應用能量原則，可輕鬆解答。至於破解符咒法術之謎，能量原則就更是一個最基本的原則了

命運預測的八大原則之五：唯物原則

命運預測的唯物原則，是指人的命運是唯物的，不是唯心的；命運預測是唯物的，不是唯心的；命運預測術也是唯物的，不是唯心的。

世界是物質的，物質的變化是有規律可循的，只要物質的變化是有規律可循的，那麼物質變化的過程就是可預測的。只要這種物質變化的過程是可預測的，那麼預測物質變化過程的預測術就是唯物的。

同理，人是物質的，那麼人的命運就是物質的（人的命運就是人生命運動發展變化的過程），人的命運是物質的，那麼命運的預測也就是物質性的，不是唯心的，既然命運預測是物質性的，那麼命運預測術也就是具有物質性的，也就是唯物的。

因為命運預測術是唯物的，所以，在進行命運預測時，必須堅持唯物的原則。只有堅持命運預測的唯物原則，才能在命運預測實踐中緊緊抓住決定人命運的時間和空間環境兩大要素進行客觀正確的分析評價，推導出正確的預測結果。

只有堅持唯物原則，才不會在預測中流於「積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃」和「但行好事，莫問前程」的唯心主義泥潭之中，才能正視自己預測失誤的事實，才能不把自己預測失誤的原因歸咎於求測者，才能正確的找到自己預測失誤的原因。只有這樣才能迅速提高自己的預測水平。

縱觀古今中外之人，如果其人的出生時間和空間環境風水兩大要素組合成大富大貴之命運格局，那麼即使該人是大惡之人，也照樣富貴無比，難道秦檜、和坤、嚴嵩、希特勒、山本五十六、汪精衛等人不是證明嗎？

反之，如果其人的出生時間和空間環境風水兩大要素組合成多災多難（甚至短命）之命運格局的，即便該人是善心超世，善事過天之大善人，也照樣是多災多難（甚至夭折短命），難道說海瑞、劉羅鍋、林則徐、岳飛、雷鋒等人不是事實寫照嗎？

再看我們身邊，好人不長命的多的事，壞人富貴一生的也多的是。這些事實，足以說明，人的命運是唯物的，不是唯心的，人的命運是由時空兩大要素決定的，不是由其善惡之心靈決定的。依理可知，命運預測術也是唯物的，不是唯心的，進行命運預測要堅持唯物原則依理法推導，而不能憑藉心靈感應來進行感知。

命運預測的唯物原則，還充分說明：命運預測術不是無規律的神秘科學，不是靠靈感和悟性才能學會的，而是邏輯性非常強的有著嚴密推理過程的科學，是不論何人都能在短期內學通學精的一門技術。

命運預測的八大原則之六：辯證原則

命運預測的辯證原則，就是「一分為二」的原則，就是「易」的陰陽法則。通俗的說，一方面是指人命運預測的準確性是相對的，而不是絕對的；

另一方面是指在命運預測的過程中，要一分為二的看問題（即看到了陽，就要想到陽背後的陰，看到了陰，就要想到陰後面的陽，看到了官太旺，就要想到生官的財被旺官化而衰弱，看到了財太旺，就要想到生財的食傷被旺財化而衰弱等等），要明白陰盛則陽衰，陽盛則陰盛的辯證道理。命運和命運預測的許多疑難問題，應用辯證原則都可迎刃而解。

如關於「人的命運的可預測性和不可預測性」的問題，「命運中的能量轉化」問題等，應用辯證原則可獲得完美解釋。人命運的可預測性，是指人的命運是可以預測的，但可以預測並不等於是可以一滴不漏的把人命運中發生的事情全部都預測出來，這就是命運的不可預測性，但命運的不可預測性，並不是說命運是不可預測的，而是說命運中的有些事情是不能預測出來的。

理論如此，事實也是如此，有哪位預測大師能把一個人命運中發生的事情全部預測出來呢？命運預測究其本質，是預測人一生命運的大致運行方向，是預測人一生命運的基本軌跡。

至於在預測實踐中經常碰到的「命運中能量的轉化」問題，應用辯證原則可輕鬆解決。

命運預測的八大原則之七：能量轉化原則

命運預測的能量轉化原則，是預測實踐中經常用到的應用原則。利用這一原則，可以大量的減少預測錯誤；利用這一原則，可以使解災變得輕鬆自如。

命運的能量轉化，說白了，非常容易理解。我們知道，每一個事物，其包含的能量是一定的（如一公斤煤，最多可釋放8000大卡熱能，其一公斤煤所包含的能量就是一定的）。

人也一樣，每一個人所包含的命運能量也是一定的，這種命運能量，如果在官星上發揮的多了，那麼財星上的能量就一定會減少，如果財星上發揮的多了，那麼食傷子孫上的能量就一定會減少（現實生活中，「窮漢兒多，富人缺子」比比皆是），如果食傷子孫上的能量發揮的多了那麼其官星的能量就會減少，等等，都是命運能量的轉化。

舉個通俗的例子來講：

你的命運能量只是一杯水，而你有「兒子、妻財和官」三盆鮮花，你這一杯水，如果大部分澆到了「財妻和官」這兩盆花中，那「兒子」這盆花就要受乾旱之災；如果你把這一杯水大部分澆到了「兒子」這盆花中，那「妻財和官」這兩盆花就要受災了。

日常生活中「窮漢兒多，富人斷後」的大部分事例，就都是因為命運能量的轉化而形成的。在「命運預測的八大原則之六——辯證原則」一章中「河曲縣農機局原張局長等三個出生時間相同的人中，兩人是局長，家庭幸福安康，而另一人是副地師幹部，卻不但妻亡，債台還高築」就是典型「命運能量轉化」的例證。

在命運預測實踐中，我們也大量的應用這一原則，如在《金鎖玉關》風水斷法中「坤巽二方位如果都有水，則其家女人不病則淫，淫則不病」就是利用了這一原則的斷語，因為用了這一原則，此斷語就成了放之四海而皆準的真理了。

而「東方有水，主老大無子繼後」的斷語因沒有使用能量轉化原則，所以在預測實踐中，就時準時不準。我們常常碰到的「東方有水，大房有的有子，有的無子，而如無子繼後，其老大一定不貴則富（貴富是相對於一般人講的），而如窮的吃了上頓沒下頓，那麼該老大一定有兒子繼後。

那麼造成這種斷語與事實之間差距很大的原因究竟是什麼呢？

利用命運能量轉化原則的預測理論，我們很容易就能找到正確的答案，因為：東方有水的風水環境，決定了大房之人的能量很少，如果這個能量發揮成了富貴，那就沒有兒子這一能量了；反之，如果這些能量全部發揮成兒子，那就沒有富貴這個能量了。

找到了原因，我們就可以將原斷語修正為「東方有水，老大富貴則無子，有子則貧困」這一百發百中的斷語了。所以說，在命運預測實踐中，緊緊把握這一能量轉化原則，不但能使命運預測變的百發百中，而且能指導我們正確吸取教訓和總結經驗，迅速提高命運預測的實戰水平。

命運預測的八大原則之八：科學原則

命運預測的科學原則，是指命運是科學的，命運預測是科學的，命運預測術（此處專指八字、卦爻、風水、奇門遁甲四種預測術）也是科學的，更是指進行命運預測要堅持科學，不搞偽科學。

只有堅持命運預測的科學原則，命運預測學才有可能健康向前發展，否則，命運預測學就永遠只能是封建迷信的偽科學，就永遠不可能登上大雅之堂，就永遠不可能被政府所承認。所以說，科學原則是命運預測學的支柱原則。

為什麼說命運預測學是科學，而不是偽科學呢？因為科學和偽科學，有著本質的區別：

1、科學是有預設的，其對象是特定的，其方法的應用僅適合於特定的範圍。

而偽科學則沒有預設，無所不及，其對象則是人類現在不知道，現在不能做到但人們又特別想知道，特別想能做到的領域，其方法是放之四海而皆準的。

命運預測學（此處專指八字、卦爻、風水和奇門遁甲四種預測術），都有預設的理論模型（即八字有八字的理論體系，卦爻有卦爻的理論體系，風水有風水的理論體系，奇門遁甲有奇門遁甲的理論體系）

其研究的對象也是特定的（八字研究的是「時間與人生命運的關係」，卦爻研究的是「時間與具體人事的關係」，風水研究的是「空間環境與人生命運的關係」，奇門遁甲研究的是「時間與人活動方位的關係」）

其方法的應用也是僅適合於特定的範圍（八字的預測方法僅適合於對人命運類型的確定，卦爻僅適合於具體人事的成敗確定，風水僅適合於對人命運質量和命運質量發揮程度的確定，奇門遁甲僅適合於對人在什麼時間到什麼方位活動的吉凶成敗的確定）。

而不是既沒有理論體系，又沒有具體的特定的研究對象，更不是其預測方法沒有適用的特定範圍（即八字的預測方法只適用於預測人的命運類型，而不是既適用於預測命運類型，又適用於預測空間環境與人的命運關係，更不是適合於預測具體的某一人事等等，無所不能測）。

所以說，命運預測學（此處專指：八字、卦爻、風水和奇門遁甲）是科學，而不是偽科學。

2、科學的思維方式是理性的，分析的思維方式，有清晰的嚴密的推論論證的完整的理論體系，科學追求簡單性原則，追求簡潔鮮明的真理表達方式。

而偽科學的思維方式是體悟式的，神奇的，是通過信念，幻覺，體驗等非理性的形式進行推論的，追求繁瑣的，隱諱的表達方式，命運預測學（專指：八字、卦爻、風水和奇門遁甲）有清晰完整的理論體系，推論論證過程嚴密有序（如八字預測學，卦爻預測學、風水預測學，奇門遁甲預測學都是這樣）表達推論結果簡潔鮮明，

而絕對不是靠悟靠幻覺，靠悟性，靠心靈感應來進行預測，進行預測推論（凡是名門正派的預測術都是有完整理論體系的，其預測過程都是嚴密有序的，絕不是靠「悟性」靠「心誠」，靠心靈感應來推論預測）。所以說，命運預測學（專指：八字、卦爻、風水和奇門遁甲）是科學的。

3、科學的結論具有可重複性，經得起實踐的無數次檢驗。

而偽科學則是經不起實踐檢驗和邏輯推敲的。這是科學與偽科學的最重要的區別標準。命運預測學，如果是科學，那它就應該能經得住實踐的檢驗，能經得在邏輯的推敲，如果它經不住實踐檢驗和邏輯推敲，那麼，它就是偽科學。在命運預測學範疇內，其命運預測的方法和理論體系多種多樣，良莠不齊，真假難分。

經過十多年來對各種命運預測方法及其理論體系的哲理性分析和實踐檢驗證實：

「八字命理預測法」，「卦爻預測法」，「風水預測法」這三種預測方法是經得住邏輯推敲和實踐檢驗的三種基本預測方法。

這三種預測方法完全可以徹底排除，「心誠則靈（即求測人心誠，預測才準確）和「卦不過三（即同一人事不能反覆求測）等謬論，即用這三種預測方法，不論求測人心誠不誠，想測不想測我們都可以對任何人進行正確的命運預測。

也不論是求測人對同一人事反覆求測了多少次，其預測的結果都是相同的、（即便是用卦爻預測法，把六十四卦全搖出來了，其對同一人事的預測結果也絕對是相同的；

而絕不是此卦吉，彼卦凶，也絕對不是其人來測是此結果，而換個人拿手上此卦來諮詢，便又變成了彼結果。如果求測同二人事，真是此卦吉，彼卦凶，不能重複推論出同一結果，那卦爻預測法就不是科學了）。

如果求測人對同一人事反覆進行求測（如求測人除自己求測外，還密派他人，委託他人無數次的對同一人事反覆求測），而你的預測結果卻一次與一次不相同，這隻能說明你對這三種預測法還沒有徹底掌握，還沒有精通，而絕不是這三種預測法有缺陷，更不是求測人「心不誠」和「卦不過三」所致。

經過大量的實踐檢驗和哲學性的研究可以證明：命運預測學中的「八字命理」「卦爻」和「風水」三種預測方法是科學的。

4、科學的目的是認識世界，改造世界，造福人類，遵循誠實和負責任的道德原則。

而偽科學的目的則是為了騙取名譽、地位、權利、錢財等，是一種不道德的行為。命運預測學從其產生和發展的整個歷史過程來看，其目的正是為了認識人的自身，改造人的自身，正是為了趨吉避凶，造福於人。

從這一點看，命運預測學也是科學，而不是偽科學。至於有些人打著命運預測學的旗號騙取名譽、地位、權力、錢財等，只能說明那些人是不道德的，而不能說明命運預測學是偽科學。

在命運預測實踐中，只有堅持科學原則，才能徹底排除「心誠則靈」「卦不過三」「善有善報，惡有惡報，但行好事，莫問前程」等唯心主義思想對預測準確性的干擾和影響，才能理性的推論出讓求測人首肯的預測結果，也才能為宏揚命運預測學的科學精神做出應有的貢獻。

總之，命運預測的八大原則，是破解命運難題，破解命運預測術難題，破解各種符咒法術（江湖騙術）之謎的根本原則，也是學習命運預測學的金鑰匙。

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