數字時代，你經得住視頻誘惑，親近文學嗎？
當下，面對這浩如煙海的典藏，我們必須拒絕視頻的誘惑，充分利用電子書的便利、輕盈、快捷，凝神靜氣，觸摸經典。
原文 ：《數字時代的文學素養》
作者 |首都師範大學文學院教授 胡疆鋒
圖片 |網路
曾任耶魯大學校長20年之久的理查德·萊文曾說過：「真正的教育不傳授任何知識和技能，卻能令人勝任任何學科和職業。」我想文學教育也是如此，也就是我們平時所說的「無用之用，人生大用」。
如果要概括出當代文化的關鍵詞，我想數字化、網路、新媒體等是無論如何也不可迴避的辭彙。1995年，麻省理工學院教授、未來學家尼葛洛龐帝出版了《數字化生存》一書，他在書中說：從原子到比特的飛躍已是勢不可當、無法逆轉。一個產業在數字化世界中的前途，百分之百要看它們的產品或服務能不能轉化為數字形式。轉眼二十多年過去了，他的所有預言幾乎都變成了現實，而且變現時間之快，速度之猛，是所有人都未曾預想到的。對我們而言，數字化和網路已經如同空氣和水一樣重要，我們的衣食住行、工作和生活已經完全離不開它們。在數字時代，我們應該具有怎樣的學習態度，又該怎樣形成我們的文學素養？
更應該親近文學
視聽藝術、多媒體文化是數字時代的強勢文化，但相對於文學，它們提供的審美體驗和想像空間是有限的。要真正感受和領會數字化對生活的意義，積澱深厚的文學素養，必須要親近文學，閱讀和欣賞有著豐富意象和隱喻的文字。這裡我有一組數據：根據2016年的統計，首師大圖書館的藏書量約1000萬冊，在北京高校圖書館名列第一，在全國高校名列第二。不過，這1000萬藏書中，印刷型文獻只有298萬冊，電子圖書有679萬冊，電子期刊20萬冊，也就是說，學校藏書的三分之二都需要用各種電子設備甚至用手機閱讀。
面對這浩如煙海的典藏，我們必須拒絕視頻的誘惑，充分利用電子書的便利、輕盈、快捷，凝神靜氣，觸摸經典。數字時代，我們依然可以做到博覽群書、韋編三絕、集腋成裘。閱讀文學作品時，我們要有良好的胃口，能咬筋嚼豆，既能翻看怡人的爽文如網路小說，也樂意品讀厚重的名著，即使一時讀不下去也要多翻一翻。正如布魯姆在《西方正典》中說的那樣：經典文本給予的不是愉悅而是極端的不快，成功的文學作品是產生焦慮而不是舒緩焦慮。精讀和泛讀留下的印象、體驗是無法替代的。厚積才能薄發，觸類才可旁通。在未來的某個時刻，這些積累就會從你心底突然跳出來、湧出來、溢出來，構成你的底氣、膽氣、才氣，讓你與眾不同、卓而不群。同時，我們也要學會挑選與文學課程相關的精彩的網課、慕課、微課、公開課，和全世界最優秀的學者共度文化之旅。
更應具備自控意識和自省態度
按照尼葛洛龐帝的觀點，數字化生存有四個強有力的特質，分別是：分散權力、賦予權力、全球化、加強合作。網路讓我們擁有了更多的選擇和自由，更容易激發和滿足我們的好奇心，獲得了更多的與朋友、與外界的溝通方式。不過，正如康德所說的那樣：所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。娛樂和遊戲只是大學生活的一部分，決不能成為大學時代的主題曲。朋友圈分心，抖音亂神，吃雞勾魂，「第五人格」難以描繪出精彩的人生。痴迷於娛樂和遊戲，最終只能讓我們感受到生命中不可承受之輕，難以真正發現「我的世界」，從而失去我們自己的「王者榮耀」！
20年前，痞子蔡的《第一次的親密接觸》橫空出世，華語網路小說開始粉墨登場。在數字時代，似乎遭遇親密接觸的機會也大大增加了，誘惑隨處可見。很多同學也盼望著在大學時代能演繹一段美妙的愛情故事。對此我深表理解，也雙手贊成。青春萬歲，真愛有理！能和一個有趣有愛的人一起虛度光陰是很浪漫的事情，不過，我建議同學們同時也能保持一種自省態度。我特別喜歡魯迅先生的《傷逝》中的兩句話，願意和同學們分享：「愛情必須時時更新，生長，創造。」「人必生活著，愛才有所附麗。」
要堅持當代性，學習做一個當代人
處在當代，是否就一定意味著我們是當代人？答案是否定的。按照義大利學者阿甘本的觀點，當代性是一個人與自身時代的一種獨特關係，它既依附於時代，同時又與時代保持距離。那些與時代太過於一致的人，那些在每一個方面都完美地附著於時代的人，不是當代的人。這恰恰是因為他們無法目睹時代，無法堅守自身對時代的凝視，無法察覺時代的弊病和問題。做一個當代人，就是要做一個有勇氣的人，要擁有阿多諾所說的「連進步也不放過」的批判精神，保持永不過時的大學精神，即「自由之思想，獨立之精神」。以網路文化為例，網路既為我們賦權，也剝奪了我們的很多權力，用自由扼殺自由：網路暴力、娛樂至死如影隨形，玄幻仙游小說經常逃避現實，宮斗穿越故事大肆宣揚權謀，等等，這些現象都需要我們去發現、去質疑、去反思。
數字化時代對文學教育提出了許多新的問題，我們需要具備的文學素養還有很多，探索真理、從事學術研究是一條狹窄而艱難的道路，猶如刀鋒，讓人生畏。「剃刀鋒利，越之不易；智者有雲，得渡人稀。」（本文為作者在2018年首都師範大學文學院開學典禮上的講話，有刪減）
文章原載於社會科學報第1631期第6版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。
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