禪修出入息入門（三）
【導讀】11月10日，廣州光孝寺常住大照法師為百餘名義工進行禪修入門的培訓，詳細開示如何觀照呼吸，安定自心。
在四威儀中皆保持覺知
無論行、立、坐、卧，我們都必須儘可能的將專註力持續放在呼吸上，儘可能在所緣上保持正念。如果心被訓練到能夠在四威儀中，幾乎能持續地緣取呼吸做為所緣，正念自然就會提昇。當正念提昇時，我們就能培育出定力。培育定力指的就是培育心一境性，將心專註在一個所緣上。能專註於一個所緣的心就是具有定力的心。當說到我們有定力，指的就是我們能夠培育心一境性，能夠把心持續的專註在一個所緣上一段很長的時間。因此，要儘一切可能，訓練我們的心能持續地安住在一個所緣上。
光的出現
當你逐漸地進步，而能持續地將覺知力放在呼吸上時，你就能夠延長專註於所緣上的時間—剛開始是三十分鐘，然後一個小時，漸漸地達到兩個小時。到了某個時候，專註力會引發光的出現。由於禪修者的善根不同，光出現的方式與時間也各有不同。有些禪修者持續專註只有半個小時，就見到了光；有些要持續專註一整個小時後才會看到；還有些人必須花更長的時間才能見到光。光出現的位置在剛開始時也會有所不同，光可能出現在專註呼吸之處的前方，或者是稍遠一點的地方；有時會出現在上方、下方或左方、右方。只有少數的禪修者會經驗到光直接就出現在專註呼吸的地方。當呼吸與光出現在同一處，這是光出現的最好的地方。然而，並沒有必要拿我們的經驗與任何人相比。我們需要的只是單純的練習，強化緣取於呼吸上的專註力，而光的出現就是強而有力的專註力持續緣取呼吸的結果。
如果光不穩定，就繼續專註在呼吸上
光剛開始出現時，幾乎所有的初學者都會發現光是不穩定的，它出現又消失，來了又走。光會吸引你的心，你會對它產生濃厚的興趣。然而，你必須抗拒這個誘惑，仍然像之前一樣，只專註呼吸。如果你能持續專註於呼吸上的時間越來越長，那出現了又消失、來了又走的光，出現的時間會越來越長。如果持續專註於呼吸上，時間越來越長，一座復一座，最後光會出現在一整座的禪坐中。光也許還沒貼近鼻孔，仍然稍有距離。再提醒一次，這時你必須只是持續專註於呼吸上，目的是為了能持續專註更長的時間，並提昇專註力的品質。如果你一座復一座的這樣練習，在專註點前方、上方或下方出現的光會越來越接近你的鼻孔。儘管如此，你仍照常地繼續專註於呼吸上，直到最後光和呼吸結合。
光與息的結合
一開始，這個結合是不穩定的。你必須把專註力放在呼吸上，直到光與息的結合能持續達到三十分鐘。如果可以了，你就把覺知力從呼吸轉移到光（這個時候的光就稱為禪相）。當覺知力從呼吸轉移到光時，如果禪相真的很穩定，定力會越來越強，光也會越來越明亮。然而，即使禪相穩定，也有可能因為你的覺知力還不能持續而禪相轉弱。如果這樣的話，你就必須把心再帶回到呼吸上。
專註在禪相上
如果你在專註呼吸的同一個地方，不再注意呼吸，而能夠完全專註在禪相上，也就是在光上，且持續的時間越來越長，定力就會越來越強。因此，光也會越來越明亮，它會擴張變大並遍及全身，你就是走在正確的道路上了。但仍然需要在專註呼吸的同一個地方來專註光，而不是在其它地方。專註在禪相上，而不是在能量上。當定力增強，有定力的心就會產生光。光與呼吸結合穩定時，你會感覺在專註的地方有股能量。這是好的，並非是不好的能量。因為這股能量，你很容易就能把心安住在那裡。然而，這股能量不是你的所緣；所緣是禪相。你會感受到能量，但不要理會它。由於那股能量以及定力的增強，你能夠隨時把心安住在出現能量的專註點上。無論行、立、坐、卧，在任何時間，只要你如此決意，你都可以把心安住在那一個地方上。
讓精進力穩定的增長
由於這股能量，你會發現自己能輕易地將注意力保持在專註點上。想要更上一層樓的慾望，有時候會激發多餘的精進力。如果你付出太多精進力，你的定力會越來越強，光也會越來越明亮，但你無法長時間的維持著定力，這不是正確的修習方法。反之，只要穩定的專註在禪相上，定力自然會越來越深。在任何情況中，只要是根植於渴望或貪慾的過多精進力，都是一大障礙。
進入安止定
如果你能穩定的、正確的、自然的，並帶著正念地專註於禪相上，隨著持續專註的時間越來越長，你就會證入安止定。培育定力是為了知見佛法.佛陀說：「具有定力者能如實知見諸法！」我們練習禪修的目的，就是要如實知見諸法。因此，我們必須藉著禪修來培育定力
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