金庸遺體由寶蓮寺高僧主持火化 生前佛緣點滴
金庸的遺體在大嶼山寶蓮禪寺海會靈塔火化變為一縷輕煙
著名作家金庸2018年10月30日在香港逝世，享年94歲。他的喪禮12日在香港殯儀館舉行，13日出殯。按照金庸生前意願，喪禮以私人形式舉行，不設公祭。
據香港媒體13日報道，13日，金庸的遺體送往火化，但火化地點卻不是一般公眾火化場，而是大嶼山寶蓮禪寺海會靈塔。海會靈塔一般不開放給公眾，只供寺廟中人及與寶蓮寺有淵源的善信使用。13日早晨，海會靈塔的祭壇已準備就緒，涼亭兩旁分別掛有寫上「身如芭蕉心如蓮花哲人遠去百節疏通萬竅玲瓏天筆回歸」的輓聯，橫幅則寫上「查公良鏞茶毘大典」。
金庸靈柩運抵後，由寶蓮寺高僧主持火化儀式，大約中午，金庸火化大典儀式開始，寶蓮寺高僧等誦經，親友逐一手持清香致意，高僧點燃一早選好的木柴，一代武俠大師化作一縷輕煙，緩緩上升，飄往天壇大佛方向，正如查良鏞次子查傳倜早前在微信的留言「看破放下五蘊空，含笑駕鶴倚天飛」。金庸的遺體火化後，骨灰將安放在海會靈塔骨灰罈內。
金庸先生佛緣點滴（延參法師）
風雲幾經年，了事拂衣去。
笑紅塵，多喧擾，風雲幾經年，了事拂衣去，俠骨仍留香。金庸先生安詳離開，引起世人在大音餘響之後的無盡追思。
用心創造了一個亦真亦幻的武俠世界，娓娓講述了一個又一個洞察人心的世間故事，金庸先生以其淵博厚重、亦莊亦諧、雅俗共賞之筆，給這個世界描繪了一番獨特的風景，多少人因金庸先生而對傳統文化升起孺慕之情。
「有華人的地方就有金庸的讀者」，從某種意義上來說，金庸先生的小說推動了傳統文化的常識普及，舉凡諸子百家、傳統文化藝術的各個門類如詩詞曲賦、琴棋書畫乃至文化中的各個領域、門類，傳統文化中富有魅力、可濡養當代人精神的文化元素，無不被金庸先生恰如其分的運用。
金庸先生的作品浸潤了幾代人共同的青春記憶，用最活潑的方式告訴你，傳統文化到底好在哪裡，可以說，金庸作品是無數人傳統文化的啟蒙讀物。金庸先生並不曾刻意以傳播弘揚中國傳統文化為己任，但我們都因為他而願意進入文化傳統的大門一探究竟。
金庸先生的文學世界包羅萬象，其中涉及佛教文化的隨處可見，先生是一個有佛緣的人。在與池田大作的對話中先生說過，因為家人的猝然離世，「我經過長期的思索、查考、質疑、繼續研學等等過程之後，終於誠心誠意、全心全意的接受。佛法解決了我心中的大疑問，我內心充滿喜悅，歡喜不盡——『原來如此，終於明白了』」。對生死問題的思索，對人生價值的探尋，讓金庸先生最終選擇了佛法作為自己精神的依怙。
有人說，金庸先生把中國傳統文化通俗化了，金庸小說可以作為中國文化的入門書來讀。對於那些想了解佛教文化而苦於經典難以深入的好學者來說，金庸小說也可以當做了解佛教文化的通俗讀物。金庸先生把自己對佛教文化的領悟，用在對人物的著墨上，我們有幸因之重新思考，原來天下第一等的功夫不是武功，而是慈悲為懷的大愛大願。
金庸先生是一個認真的人，我們都知道他曾經為研讀佛經而購置了全套的英文版《原始佛教》，為了能直接讀佛經原典，金庸先生甚至學習梵文。對佛教文化研究越深入，對這個世界、對生命的認識就越深刻，金庸先生曾對朋友說，「研讀這些佛經之後，我覺得看待許多事情都變得清朗，連死都不怕了，不再計較名利得失，心裡坦蕩蕩的，無所掛礙。」
把自己對佛教文化的認識與理解融入作品，讀者看到的是苦海中的眾生百態，以及作者悲天憫人的情懷，金庸先生塑造了眾多有著菩薩心腸的人物形象，對佛教文化注重「出世不離入世」的精神詮釋也最為人所稱道。一身浩然正氣，一腔慈悲濟世的胸懷，是金庸先生筆下的佛緣眾生，也是作者自己對這個世界的理解與選擇，正如先生自己所言：我信佛，因為我相信人生就是這個樣子，所以就信了。世事萬千，不外佛光普照，這是一個真正在心靈世界耕耘過的忠厚長者對世界的認識與體察。
金庸先生一生，心存大義，情牽眾生，兩萬社評，縱橫捭闔，是文字世界裡真正的俠之大者；先生一生，進退有節，盛年激流勇退，洒脫超然，耄耋之年仍篤學不倦，好為人徒，做人雅量，讀書海量，可謂至情至性，堪稱學子典範；先生一生，悲天憫人，關注生民，世間冷暖，皆成筆底波瀾，其佛心可鑒；先生一生，謙和儒雅，包容大度，及至晚年更如天心圓月，通透澄澈。
斯人已去，絕響猶在，高山仰止，先生千古。
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