很多人學佛後，變得擅長看別人的缺點了

我們學佛之後，擅長看別人的缺點，傾向於罵別人；原來沒有學佛的時候，反而罵得不會那麼難聽；學佛之後，就有了各種的理由罵別人，罵得可以很難聽。

對自己則不會（如此苛求），自己完全在惡業、罪業中生活，沒有（以）佛法（來）要求。對別人完全以佛法來要求。自己完全不守法律， 卻用法律來懲戒別人。

從世間法的角度來說，（以）法律（來要求）別人，嚴格的不得了；自己完全不守（法）。佛法是對身語意非常嚴格的（要求），以此來要求別人，對自己則完全沒有自律。這樣子的話，你對他人完全沒有感覺， 對他人沒有同情，要求高得誰都很難做到。

不可以對別人要求高，應該是先要求自己，自己做好了，才可以要求別人。如果沒有這樣（做），就好像這個人沒有心。我們平常不會用「沒有心」，但我覺得這個形容蠻好的。

我們平常會用佛法罵別人、要求別人，自己放逸在惡業中。我們是這麼說，但我沒有連接「沒有心」的說法。「沒有心」就是沒有同情。應該反過來：先要求自己，然後（去防止）別人作業、造惡業，是按照這個先後次序，然後我們才下手，看看怎麼樣才能改變（別人的造業）。

我們要做的事，善業、佛法方面要做的事，覺得自己很難做到，佛法方面的事很難做到，要交給別人做，自己做不到。但是心裡不會想「我做不到」，視為這是對別人的要求、別人該做的，不會認為「我自己要先做到」。

我們學佛之後，分辨出該做、不該做的之後，「該做的事情完全是別人的，就是不當做自己的任務」這個意思。

所以我們不能用佛法的規矩、嚴格的要求，對別人診斷；也不能把該做的事情提出來，但是認為是別人來做，不是自己來做。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！