古琴曲《流水》，浮雲流水千山過，日落江邊尋夢人！

道學 11-16

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《流水》

原創琴詩

作者：李夢怡

六氣盤胸澹古論，

洋兮巍矣訴天真。

與君約過桑田後，

我有名琴不向人。

賞析

《流水》，多數人聽的是七十二滾拂。殊不知前邊彈得越穩重，後面才能越發跳出來。他的流水便是這樣。一層層往上疊，一層層往上推，推到懸崖邊上猛地躍下，滾拂連續不斷，江河翻倒。他教琴時的原話是「像一地玻璃渣子，細小，卻顆粒稜角分明。把手立起來，用指甲尖彈。去感受。」

《流水》是古琴的經典曲目。相傳為伯牙所作，言其志在高山，仁者之樂也；志在流水，智者之樂也。最初《高山》、《流水》本為一曲，至唐代才分作兩曲，至宋代又分有若干段數。後世各種傳譜雖然段數不盡相同，但是樂曲意境大致相同。

琴曲《流水》歷史悠久。明代朱權《神奇秘譜》中《高山》、《流水》的題解記載：「《高山》、《流水》二曲本只一曲。初，志在乎高山，言仁者樂山之意。後，志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數，至宋分《高山》為四段，《流水》為八段」。此後刊載《流水》的琴譜多達30多種，它們的基本內容和精神一脈相承，也基本保持了8段的結構。

清咸豐至光緒年間川派琴家青城道士張孔山在原第五、六段之間加了一段，成為9段。所加的這一段也就是為琴家們所著稱的「七十二滾拂」。這一段增加了大量滾、拂的手法，模擬水流之聲，形象地描繪出汪洋浩瀚、急湍奔流的氣勢，是全曲中最突出、最精彩的部分。此本《流水》又被稱為「七十二滾拂

流水」或「大流水」。

現今琴人們所彈的《流水》大多采自張孔山的《天聞閣琴譜》。首段，起全曲水流之勢，隱約暗示全曲的主題音調。二、三段用泛音寫出山澗小溪潺潺、瀑布飛濺的各種泉聲。四、五段表現萬壑之泉由細流出山匯入洪流，並漸有洶湧之勢。自六段起，水流匯入浩瀚汪洋，急流穿峽過灘，形成驚濤駭浪、奔騰難擋的氣勢，傳達了不畏艱險、勇往直前的品格。七、八段為高潮之後的餘波，忽緩忽急，時放時收，漸漸平復。第九段以杳渺徐逝的氣象終曲。

這首琴曲充滿著人與自然的和諧之音，散發了天籟、地籟、人籟相知相合、渾然一體的氣象。此曲兼有抒情性和模擬性，虛實結合、情景相融、氣象高遠，成為最受琴家們青睞的琴曲之一。