看過淮軍裝備後，日本武士大言不慚：一萬日軍就可征服中國！

作者：金滿樓

1862年，在日本剛被打開國門後，一艘名為「千歲丸」的日本帆船來到上海，這就是德川幕府所派出的考察團。

當年6月5日，在稍事休息後，日本考察團即前往上海道台衙門拜訪。

讓他們感到新奇的是，道台吳煦出迎前，轅門外還放了三聲禮炮（中國官場規矩）。

進去坐定後，吳道台命茶點招待，賓主雙方就近年中日貿易衰退及振興之法交換了意見，並著重討論了關稅、日本官銅出口、日清間締結通商條約及通商規則等問題。

會談中，細心的日本人發現傭人們在撤席時將殘餘果點竊入衣袋，甚至偷喝殘酒，其後在記錄中大發「嗚呼，野哉，卑哉」之感嘆。

拜訪結束後，考察團順便遊覽街市，這些可就熱鬧了。

舊時代日本武士的打扮，和全真教的牛鼻子道人倒有幾分接近之處，由於其和服、髮髻與中土大不一樣，加上武士有佩雙刀的習慣，本地人見後十分稀奇，如其記載：

「圍觀的人聚集起來，那場景好像以前西洋婦人剛到日本時一樣，擁擠到連走路都走不開的程度」；

「市井的人們為了看我們，數百人走出門來聚集在我們前後左右，不管當差的如何制止，他們也毫無懼色。」

除與上海道台及各國領事會談應酬外，考察團的成員經常在租界內外散步、參觀、購物，尤其在搜購圖書方面最為用心。

為此，他們幾乎跑遍了上海的大小書肆，併購買了大量與中國相關的書籍以及漢譯西書。

當時，有些書買不到，他們就設法借來抄寫，如太平天國的重要文獻《天理要論》、《太平詔書》、《資政新篇》等書都是手抄。

日本武士的中國文化程度都比較高，他們到上海後，與中國士子進行筆談交流基本沒有障礙。

由於同屬中華文化圈，賓主雙方相處得都比較友好，甚至還有些惺惺相惜之感。

不過，因為文化的差異，有時也會爆發衝突。

如某次一位名叫施謂南的儒生到考察團住處拜訪會津藩武士士林三郎，在為其題寫扇面時，詩中用了「蠻王納貢」等語，林三郎見後勃然大怒，他把扇子扔在地上：

「我神國天皇萬古一系，萬邦莫比，你竟然將他與北虜王相提並論。你這個可恨的腐朽儒生，好生失禮！」

施謂南見其發怒，只好站起道歉，並將句子刪去。

由於考察團成員大多是武士出身，他們對當時清軍與太平軍的戰事最有興趣。

「千歲丸」到達之時，正好李秀成率太平軍圍攻青浦、松江，戰場離上海只有十餘里，可以聽到隆隆炮聲，看到西面火焰映天，這些都被記在了考察團成員的日記當中。

當時守衛上海的除洋槍隊外，主要是李鴻章的淮軍。在中國朋友的幫忙下，日本武士們得以進入淮軍軍營參觀。

對軍事頗有研究的名倉予何人看完淮軍的槍炮訓練後，曾作如下描述：

「長炮自前排左右發放，發放終，既自內面退於後列，裝火藥。……小銃發放既終，槍手進，有單一入槍者，亦有橫排入槍者。」

對此，高杉晉作則不以為然地評論說：「銃炮盡中國制，而甚不精巧，兵法與器械皆無西洋。」

無可否認，當時淮軍正處於冷熱兵器交替的過渡階段，「大多數部隊相當落後，有的刀矛等冷兵器竟佔五成以上」；「陣法、兵制，都以戚繼光為法。」

前文提到的那位名叫峰潔的下層武士，他在目睹了清軍的裝備與士氣後，曾大言不慚地表示：

「今之清人，徒以其眾多之兵而自誇，卻弗知已顯衰弱之恥。

今至上海兵營而觀其狀，見其兵卒皆弊衣垢面，徒跣露頭，羸弱無力，皆狀若乞丐，未見一勇士。

若如此，則我一人可敵其五人。若率一萬騎兵征彼，則可橫掃清國。」

其口氣之大，其姿態之狂，大概也為幾十年後的侵華戰爭埋下了伏筆吧！

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