王維最經典的一首禪詩，空靈流動，深藏大智慧，令人拍案叫絕
王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
晚年過著亦官亦隱的生活。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。有《王右丞集》。
今天為大家分享一首王維經典的禪詩《終南別業》，一起領略王維禪詩的空靈流動，不用禪語，時得禪理的意境，使人讀之身世兩忘，萬念皆寂。
終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
此詩是王維晚年的作品，當寫於唐肅宗乾元元年（758）之後。王維晚年官至尚書右丞，由於政局變化反覆，他早已看到仕途艱險，便想超脫煩擾的塵世。他吃齋奉佛，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。
此詩描寫作者退隱後自得其樂的閑適情趣，生動地刻畫了一位隱居者的形象，突出表現了其豁達的性格。
「中歲頗好道，晚家南山陲。」中年我已有較濃的好道之心，晚年遷家到南山腳下。開篇點明詩人中年以後即厭惡塵俗，而信奉佛教。一個「頗」字，點明其崇佛的虔誠心態。
「興來每獨往，勝事空自知。」興緻一來，每每獨往山中信步閑走，有快樂的事就自我欣賞自我陶醉。「每」表明「興來獨往」非常頻繁。「獨往」寫出詩人的勃勃興緻，興緻一來就等不及邀人同往，一個洒脫的隱者形象栩栩如生展現在眼前。
一個「空」字，從字面意義上看，隱隱約約帶有些許孤獨與落寞，但詩人卻是醉心於這種山林情趣間。「自知」寫出詩人欣賞美景時怡然自得的樂趣。
「行到水窮處，坐看雲起時。」閑情漫步，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人擁有超然的心境，卻感到眼前一片開闊，於是，索性坐下，看天上風起雲湧、雲捲雲舒。
山間流水、白雲，無不引發詩人無盡的興緻，足見其心情悠閑自在。雲，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，因而給人以無心、自在的印象。陶淵明《 歸去來兮辭》有詩云「雲無心以出岫」。
而在佛家眼裡，雲也象徵著「無常心」、「無住心」。因此「坐看雲起時」還蘊藏著一種「應無所住而生其心」的禪機。簡而言之，就是「空」，如果人能夠去掉執著，像雲般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。
從結構上看「行到水窮處，坐看雲起時」對偶工穩，渾然天成；從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是「詩中有畫」。
因此這兩句廣為世人所傳誦，堪稱千古名句。清代沈德潛在《唐詩別裁》里贊曰：「行所無事，一片化機。」就是說這兩句實在得了奇妙無跡的禪機。
「偶然值林叟，談笑無還期。」偶爾在山間與林中老叟相遇，與他盡情談笑，以致忘記了回家。詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的洒脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。
「偶然」二字，貫穿前後，其實「興來獨往」，「行到水窮處，坐看雲起時」等，也是「無心的偶然」，然詩人至此方借「值林叟」點出「偶然」二字，可見藝術手段之高超。因為處處「偶然」，更顯現出心中的悠閑自在。
「談笑無還期」結句自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那變化無常的世俗世界，這是真正的「空」境。
綜觀全詩，此詩沒有描繪具體的山川景物，而是重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，興緻來了就獨自信步漫遊，走到水盡頭就坐看行雲變幻。
結尾兩句引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。全詩平白如話，卻極具功力，把閑適情趣寫得有聲有色，惟妙惟肖，詩味、理趣二者兼備，堪稱千古名篇，值得一讀再讀。
