楞嚴經 第六卷 第十五講

【十一者：銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙，能令一切，昏鈍性障，諸阿顛迦，永離痴暗。】

這個是一切的妄塵無明障礙。銷塵旋明，把一切的妄塵境界全都恢復自性了。自性本明，法界身心像什麼似的？像琉璃似的內外光徹，那個昏鈍的性障全部銷除了。阿顛迦就是沒有善心，沒有這個善根，根本不起善念的人，就是愚痴的人，是最愚痴的人，也沒有善心，就是阿顛迦，屬於痴暗的；永遠離開痴暗。這三段經文就是觀世音菩薩離開貪瞋痴，十四種無畏，這三毒無畏（貪瞋痴無畏）離開了。

【十二者：融形復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界；能遍十方，供養微塵諸佛如來；各各佛邊，為法王子。能令法界，無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。】

觀世音菩薩遍十方諸佛，在諸佛的身邊都為法王子，而是不動道場，在原地不動而遍滿十方；但是涉入世間，不壞世界，能在一切微塵數諸佛的身邊作佛的法王子，供養微塵數諸佛，各各佛的身邊為法王子。同時要想求兒子的，你拜觀世音菩薩。你看送子觀音那個像，誰要求兒女，你到那個觀音像前供一供就生兒子了，叫送子觀音。欲求男者，誕生福德智慧之男。

世間上有很多求子的，因為沒有兒子就絕戶了；沒有兒子，到老年人沒有子女那靠誰？不過現在社會不同了，兒子也不管老子。老子幹什麼呢？送養老院去了。世界現在不同了，沒兒子到養老院去住。有兒子，兒子要幹事，也把你送到養老院去。世界上都有，每個國家都有養老院。不過在那個時候世間上最可怕的是沒有後人，斷子絕孫；說人做了什麼業，所以你斷子絕孫，沒兒沒女，就是絕後。但是我們念觀世音菩薩普門品的時候，求子得子，求什麼得什麼。這一段也跟觀世音菩薩普門品是相合的，觀世音菩薩普門品引來，就是楞嚴經的耳根圓通。

觀世音菩薩是供養十方微塵數那些佛，而且在每個佛前都是法王子，都是上首弟子，隨侍佛前的。但是我們這供養，一種是身供養，身供養不普遍的；二種是心供養，心供養就普遍了。身供養，隨侍在長者的跟前，或者在父母跟前，隨侍在身邊。二種是心供養，像我們都發願常隨佛學，心供養佛，這屬於心供養。我們的心要學佛，順佛的心，這就叫心供養。

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