關於道教和狐仙的那些淵源

狐仙的由來

中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源於原始社會「萬物有靈」觀念。把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂「物之老者，其精為人」先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。民間傳說狐能修練成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以術弄人。民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。

【唐朝以來狐的傳說在民間廣泛流傳】

自唐朝以來，崇信狐仙之風盛行，狐的傳說更在民間廣泛流傳。據張鷟的《朝野金載》記載：「唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。」當時有諺曰：「無狐魅，不成村。」《太平廣記》記載：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千里外事。」

【化為人的狐一般有四姓 「白」姓等級最高】

民間傳說中一般能變化為人的狐都姓「康」「胡」「黃」「白」四姓，按修練年數不同來改變姓氏。其中以「白」姓等級最高。白狐仙即天狐。《太平廣記》記載：「善蠱魅，使人迷惑失智，千歲即與天通，為天狐。」

【九尾狐可幻化為美男美女 顛倒眾生】

九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不一樣的法力。《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時，遇見一隻九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的。商紂王時的妲己傳說也是九尾狐的化身。

【行道家吐納之術來修鍊 修成正果稱為「狐仙」】

民間的傳說，狐具有相當的智慧，也會行道家的吐納之術來修鍊自己，有相當功力後，可以轉變狐身為人身，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。

【「狐仙拜月」煉金丹 金丹可起死回生】

狐仙修鍊有自己的特定方式。修鍊時，除了要吸收天地靈氣外，還要吸收日月精華。所以它修鍊內丹時，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢，向空吐納，吸取月亮精華。民間稱為「狐仙拜月」。《聊齋志異》記載：「有狐在月下，仰首望天際。氣一呼，有丸自口中出，直上入於月中；一吸，輒復落，以口承之，則又呼之，如是不已。」 民間稱之為狐仙金丹。狐對月煉丹時，遠看很容易誤會它正在拜月。更多風水命理知識，關注老齊說風水。

相傳狐仙的內金丹能解百毒，人吃了能增加千年道行。有起死回生的作用。但狐仙若失去自己的內金丹，便會功力全失，打回原形。

【救駕唐王有功 「胡三太爺」之名的由來】

民間流傳狐家仙源流譜有八位太爺和一位太姑。他們是同父異母所生的兄妹，胡大太爺和胡二太爺戰死疆場後被封神，由胡三太爺掌管天下胡家的出馬仙。

胡三太爺曾救駕唐王，唐王親封「胡三爺」。相傳，唐王兵敗單身被圍，危急之時，一將救駕殺入重圍，護送唐王且戰且走，唐王見救駕之人非朝中將官，馬上邊跑邊問：「救駕者何人也」？來人答曰：「胡三也」。慌亂之中唐王錯聽為「胡三爺」。回宮後即立像拜奉，親筆題：胡三爺。因世間人皇為真龍天子，上承天命，金口玉牙，自此胡三爺受封，民間稱為「胡三太爺」，胡家諸仙駐足昆崙山戊雲洞。

民間供奉狐仙一般有兩種方式，一種是在家中大客廳內立神位安奉；另一種供奉方法是院中角落蓋「狐仙樓」，供奉狐大仙牌位。

天師府狐仙堂的傳說

北宋崇寧某年的陽春三月，天師府內百花吐艷，千樹競綠，一派生機勃勃的景象。三十代天師虛靖公起了個大早，按照日常慣例，每天必在 「三省堂」打坐運氣，然後漱洗用膳。這天他剛運氣結束，突然聽到一聲巨雷掠過天空，接著電光閃閃，雷聲陣陣，頓時升起一片烏雲，頗有雷雨來臨之勢。虛靖天師步出「三省堂」，仰望天空，覺得今天有點異常，便掐指一算：唔，必有妖魔出現。正在思忖時，忽見一身穿黃衫的青年美女氣喘吁吁地跪在天師面前，叩頭跪拜說：「天師真人，請救救我」，邊說邊流著眼淚。

「你是什麼人?老老實實交代」!虛靖天師板著臉問。

黃衫美女哆哆嗦嗦地向天師稟告：「我，我是狐狸精，已修鍊兩千年，即將修成正果，所以歷此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，請天師慈悲為懷，救我一命」。狐狸精一邊說一邊叩頭。

「凡是妖魔，一律要斬除，我救你不是養癰遺患嗎」?虛靖天師嚴詞斥責。

「天師真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎內的嬰兒是無辜的啊」……狐狸精泣不成聲地哭訴。

聽完狐狸精的哭訴，虛靖天師頗有憐憫之意。心想：「天生萬物，都有生靈。儘管狐狸精令人厭惡，但她腹中狐嬰不能受到株連。如果狐狸精能改惡從善，不也是一件義舉嗎」?於是，指著狐狸精說道：「你要本天師搭救可以，但要依從三件事」。狐狸精叩頭問道：「請問哪三件事?」虛靖天師答道：「第一要持齋，不許殘害其他動物；第二要擇地隱居，不得騷擾百姓；第三要受戒人道，早晚誦經，改惡從善，為民做好事」。狐狸精拱手立誓說：「一定做到，決不違犯。如有違抗，甘願受死」。

虛靖天師見她有悔改之心，便叫起立受戒。然後帶領幾名道徒前往祖天師殿焚香點燭，向天庭發文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天師的《稟告文書》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必尋找狐狸精了。

不一會，天空又恢復晴朗。呈現出一派碧空萬里，春意盎然的景象。

狐狸精幹恩萬謝地辭別天師，從此隱居在耳口的雲台山中，以山果為食，潛心修道。不久生下一個白白胖胖的小女孩，取名：「小白仙」。

【獻 「吊蘭」狐狸一報恩】

轉眼一百多年過去了，虛靖天師救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋紹定年間，江西發大水，水患之後又起瘟疫。資溪、黎川、安仁(今余江)三縣很多人得瘟疫死去，鬧得人心惶惶。有很多老百姓便成群結隊來到天師府，請張天師「辟邪」。當時，第三十五代天師張可大在位。這位天師道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他帶著幾位法師四處查看。發現並非妖魔作怪，而是「山疹之氣」(又名瘴氣)擴散引起的。如不及時治療，很快會蔓延開來，更不知要死多少人。張可大天師深諳醫道，知道治療此病最佳妙藥就是「吊蘭」。然而「吊蘭」生長在懸崖絕壁洞穴，很難攀登採摘。儘管派了很多人去摘「吊蘭」，一天也摘不了幾斤，遠遠撲滅不了瘟疫。張可大天師也無計可施。

第二天，當眾人還在繼續摘「吊蘭」時，忽見一大群狐狸縱跳如飛，口懸「吊蘭」送到天師腳下，不一會兒就送來了幾麻袋「吊蘭」。當地的老百姓都以為是天師顯靈。其實，張可大天師也感到很困惑。後來仔細一想：聽祖上說過，虛靖天師曾救過一個狐狸精，猜想可能是狐仙報恩吧。他立即派人將「吊蘭」煎成藥水送給病人服用，果然藥到病除。後來有人題詩讚曰：「天師顯靈有奇功，一劑丹方病痾除，賑濟災民發銀錢，真人功德永世存」。其實，狐狸報恩的事只有張可大天師及少數幾位法師知道。據說後來張可大天師還親自到雲台山尋找狐仙表示感謝，也不知是否找到。

【指迷津狐仙二報恩】

又過了四十餘年，改朝換代，元世祖忽必烈統一了中國。有一年，北方大旱，顆粒無收，據說地處北方的「大都」還有熱死人的事發生，連皇太后，太子都因暑氣而得病。百官奏請皇上，都說是「妖孽」作怪，必須請張天師到來才能消滅妖邪。三十六代天師張宗演接到聖旨，火速進京。但四處查看之後，除了炎熱難當，卻一點兒也聞不到妖氣。找不到「妖」，張天師就不能施「法」。而皇命又不能違拗，張宗演天師急得愁眉不展，心驚膽戰。更多風水命理知識，關注老齊說風水。

驛館內，夜已三更，月明星稀，萬里無雲，張天師無法入睡，一個人在小花園冥思苦想。忽然，見一中年婦女和一位如花似玉的少女雙雙來到天師面前向天師行禮。

「你們是何方人氏，不知有何見教」?張天師問。

「啟稟天師，我母女倆是專程來為你解難的。你是否因為找不妖氣而犯愁呢?」中年婦女問。

「正是，不知賢母女有何妙策?」

「這次大旱不是妖魔作怪，所以您無法可施。原因是文天祥兵敗退人海邊時，曾祭拜過東海龍王。元世祖殺了文天祥，龍王震怒，所以有此災難。天師可啟奏皇上御祭文天祥消除怨氣。我母女當潛入東海哀求龍王降雨，以報天師恩德」。母女說完，即刻變成一對狐狸飛速而去。

張宗演天師到這時才恍然大悟，忙拱手向狐仙飛去的方向拜謝。正因這樣，才有了元世祖三祭文天祥的故事。

不說張天師啟奏皇上御祭文天祥。卻說狐狸精來到東海，打扮成道士，手執張天師的懇求信，請求龍王發水。龍王說：「我們在興建龍宮，無暇顧及此事。你可向南海龍王求救。」狐仙無奈，只好萬里迢迢求見南海龍王，而南海龍王卻說：「京津一帶不是我管轄的範圍，不能發水，你還是去找東海龍王吧」。邊說邊揮手，表示拒絕。狐仙母女雖遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏進東海龍宮，情真意切地向龍王訴說乾旱之事，懇求龍王以天下眾生為念，不可因元世祖枉殺忠直的文天祥而株連到廣大百姓。龍王被感動了，也醒悟了，於是拔出一柄降雨牌並指示九太子協助天師降雨。由於張天師祈雨有功，元朝一百年都對天師道推崇禮遇，封張天師為「正一教主」主管三山(茅山、閣皂山、龍虎山)符籙。

由於張宗演天師的至誠邀請，狐仙母女便常到天師府做客，張天師還專門把女兒的繡花樓空出來給狐仙母女居住。從那時起，便有了「狐仙樓」。

【滅鼠怪狐仙三報恩】

朱元璋登基後，號稱明太祖。他對張天師很崇拜，曾撥給大量銀兩擴建天師府，並賜額「大真人府」。洪武年間，杭州太守飛奏朝廷，稱西湖內常鬧鬼怪，致使美景關閉，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人張宇初赴杭州為民除害。張宇初真人與隨行人員商議，決定先觀察，然後設法擒拿。第二天走到西湖一看，見湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天師斷定這是「老鼠精」作怪。隨即想到狐狸是老鼠的最好剋星，馬上焚香禱告，邀請狐仙速到錢塘降妖。狐仙接到天師符命，迅速來到杭州，縱身跳入湖中，僅用幾個回合便將老鼠精擒拿上岸。張天師命令攔腰一斬，然後懸掛湖畔示眾。自此，西湖鬧鬼鬧妖之事便平息了。前來西湖遊覽的人們，無不稱讚說：張天師真了不起，一舉斬除了妖魔，我們世代子孫都要銘記天師的功德。

張宇初天師從杭州回到龍虎山天師府後，隨即趕到雲台山答謝黃，白二位狐仙並同她們交流道法。狐仙畢竟修鍊多年，道法猶在天師之上，張宇初天師也獲益匪淺。後來，朱元璋命張宇初編纂《道藏》，當時交通不便，收集經典十分困難，兩位狐仙還為此走遍全國的名山宮觀，協助搜集到許多上古失傳的經典。據說四十三代天師羽化之時，曾留下法旨：「百餘年來，雲台山二狐對吾道貢獻良多，已成仙果。天師府內可為其塑金身以祀。」四十四代天師張宇清遵從遺命，便把西客廳闢為「狐仙堂」並塑了神像。

這就是「狐仙堂」的來歷，也就是今天我們可以看到的「狐仙堂」。

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