李炎宸教八字之六：旺衰、得勢
原標題：李炎宸教八字之六：旺衰、得勢
判斷日干旺衰, 是推命最關鍵的一步, 一生吉凶禍福的推斷由此開始.
日干旺衰:
日干旺包括四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺於月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令.
得地: 日干在其餘各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏乾的本氣為比劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根).
得生: 日幹得四柱干支中的正偏印之生為得生.
得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助.
身旺的判斷條件:
首先, 日幹得令是判斷身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二為偏強偏旺. 三者都占就為過旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只佔其一項, 但四柱中三合局或三會局為生身之印局, 或為幫日干之比局, 為身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖佔兩項仍為身旺, 但如得地中長生, 祿, 刃, 墓中占的成分少, 勢必地支中克我,耗我, 泄我的成分就多. 日干便處於較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰,用神就不好找, 走什麼運更好就無從論起。
在這種情況下：
如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱。
地支半合或半會生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱。
克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺。反之為弱。
克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠, 仍為身旺。反之為弱。
看日干是否得勢。
例如：一個命式中，日干為甲木，這時四柱中，木與水很多，對甲木是生助之力，甲木得助則強。反之，四柱中木與水不多，或很少，而甲木所忌的金與土卻很多。甲木的不到幫助反而處在被克損的處境，自然就不得勢就弱了。
例如：辛卯年、癸巳月、戊午日、癸亥時。該命式中：日干為戊土。能夠生助它的為土，火。能夠克仰它的為木，水。現在這個四柱中，只在地支中有二土二火相助之勢不強。而在天干中，卻有兩癸水，年干辛金又生水，時支中還有壬水水勢很大，土不僅不能克水，反會被水沖毀。又見地支中有二木克戊土，但月干癸與日干戊化為火局，沖淡了水勢，可見日干戊土得勢情況為中下。
再例：丙子年、乙未月、丙申日、甲午時。對於日干丙火來說，現在天幹上一片木火，生助之勢力極大。地支中尚有兩火一木，都可助丙之勢。而剋制它的水僅在地支有兩個，可見日干丙火是得勢的。且晚景較好。
其口訣是：甲乙日幹得水木生助、丙丁日幹得木火生助、戊巳日幹得火土生助、庚辛日幹得土金生助、壬癸日幹得金水生助。〈注意：以上生助之物指四柱的天干地支所在的五行。〉
如何判斷八字旺衰，以月令為旺衰來源判斷各五行力量是一種靜態的表面的旺衰。以通根、透於、組合、源泉為依據，來綜合判斷五行旺衰，才是原命局實際旺衰。只有正確分析出原命局實際旺衰才能準確提取原命局隱藏的信息之象，才能有針對性地取准用神。因此，分析命局判斷原命局各五行旺衰是必須掌握的硬功夫，只有經常分析經常總結，時間長了，八字初步一看心中就會有譜。
刪除
(選填) 圖片描述
命局旺衰程度大致可分為下面七個標準：l.偏旺、2.太旺、3.旺極、4.中旺、5.偏弱、6.太弱、7，弱極。
這七個代考五行旺衰程度標準的術語，讀者一定要有區別並牢牢記住，千方不可將其意義混餚。有的易學愛好者一見命局某五行偏些旺，便說太旺，其實偏旺與太旺是有得大區別的，取用之法完全不同，概念混餚不清就難以準確用神，好多易學愛好者概念理解不深，把偏旺、太旺、旺極混為一團，不加分析，同等對待，一味以旺偏旺論，取克泄耗為用。對於偏弱、太弱、弱極也是一樣，統統以偏弱來論，結
果是取用不對，推斷吉凶大徑相庭。所以理清日主及各五行的旺衰程度到底是在哪個線上，是至關重要的，因為上述七種旺衰標準取用方法都不盡相同。下面我就介紹下如何具體分析八字五行具體旺衰。
刪除
(選填) 圖片描述
判斷日干旺衰是八字的基礎知識，也是學習八字的必經之路，不知道旺衰批命也就無從下手.
判斷日干旺衰有四得：即得令、得地、得氣、得勢。
在此之前，咱們首先要弄明白通根的定義，通根僅針對天干而言，因為只有天干有通根之說！而地支沒有。地支里藏有與天干同類的五行則視為有通根；於是支里藏干就顯得十分重要！也是一定要牢記的。支里藏乾的口訣為：
子藏癸水
卯藏乙木
酉藏辛金
午藏丁己
亥藏甲壬
丑藏癸辛己
寅藏甲丙戊
辰藏戊癸乙
巳藏戊庚丙
未藏乙丁己
申藏戊庚壬
戌藏戊辛丁
如果天干有甲乙木，地支有寅，寅藏甲木，稱之為有強根！力度最大！
如果天干有丙丁火，地支有寅，則該天干就通根於寅中丙火，因為地支寅藏有與天干丙丁火同類的五行――中氣丙火；
如果天干有戊己土，則通根於寅，因為寅中藏了一個餘氣戊土與之同類；
如果天干是庚辛金，就不會通根於寅的，因為寅中並沒有藏金；
如果天干是壬癸水，也不會通根於寅的，因為寅中根本就不藏水；
天干在地支有根稱之為通根，猶如樹木紮根於地下土壤一般堅實可靠！易學術語稱之為「得地」；紮根有深淺之分，通根有遠近之分，近者通根力度大，遠者通根力度小 。由於天乾和地支不一定都是在同一柱上，所以就有了同柱通根、相鄰通根、相隔通根、遠隔通根，月令透干通根之分。求測加微信GG68728
同柱通根，就是天乾和其通根在同一個柱上。如果它們不在同一個柱上則稱之為非同柱通根。相鄰通根，就是天乾和其通根的位置屬於相鄰的關係。相隔通根就是天乾和其通根的位置屬於相隔，如年柱與日柱，月柱與時柱的關係。遠隔通根，就是天乾和其通根的位置屬於遠隔（如年柱與時柱）的關係 。
重點，易學有一條特殊規定：通根於月令者不按遠近計，均按同柱通根論，稱為得令！
日干五行為木（甲乙）
得地：
日干為木（甲乙同論），生於寅月、卯月、辰月，為得地。木為春天，寅卯辰三月，為春季，木生春季為旺，為得地。寅為木之建祿，卯為木之帝旺，辰為木之餘氣。日干之木，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。日干為木（甲乙同論），若不是生於寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日乾的氣力，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日乾的氣力，第二種得地，是略略加強日乾的氣力。但假如寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干木的氣力。
得氣：
日干為木（甲乙同論），生於亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使木能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。日干為木（甲乙同論），若不是生於亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、丑字，也會加強日乾的氣力，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日乾的氣力，第二種得氣，是略略加強日乾的氣力。但假如亥子丑三字全有，則又大大加強了日干木的氣力。
得勢：
日干為木（甲乙同論），除日干外，其餘三個天干中又有甲或乙，或其餘地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之木見甲乙多，相當於一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
日干五行為火（丙丁）
得地：
日干為火（丙丁同論），生於巳月、午月、未月，為得地。火為夏天，巳午未三月，為夏季，火生夏季為旺，為得地。巳為火之建祿，午為火之帝旺，未為火之餘氣。日干之火，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。
日干為火（丙丁同論），若不是生於巳午未三月，而八字年支、日支、時支有巳字、午字、未字，也會加強日乾的氣力，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日乾的氣力，第二種得地，是略略加強日乾的氣力。但假如巳午未三字全有，則又大大加強了日干火的氣力。
得氣：
日干為火（丙丁同論），生於寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。日干為火（丙丁同論），若不是生於寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日乾的氣力，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日乾的氣力，第二種得氣，是略略加強日乾的氣力。但假如寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干火的氣力。
得勢：
日干為火（丙丁同論），除日干外，其餘三個天干中又有丙或丁，或其餘地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之火見丙丁多，相當於一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
日干五行為金（庚辛）
得地：
日干為金（庚辛同論），生於申月、酉月、戌月，為得地。金為秋天，申酉戌三月，為秋季，金生秋季為旺，為得地。申為金之建祿，酉為金之帝旺，戌為金之餘氣。日干之金，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。
日干為金（庚辛同論），若不是生於申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日乾的氣力，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日乾的氣力，第二種得地，是略略加強日乾的氣力。但假如申酉戌三字全有，則又大大加強了日干金的氣力。
得氣：
日干為金（庚辛同論），生於辰月、戌月、丑月，未月，這四個地支中都有土來生金，使金能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。
日干為金（庚辛同論），若不是生於辰戌丑未四月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日乾的氣力，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日乾的氣力，第二種得氣，是略略加強日乾的氣力。但假如辰戌丑未佔了三字或四字全有，則又大大加強了日干金的氣力。
得勢：
日干為金（庚辛同論），除日干外，其餘三個天干中又有庚或辛，或其餘地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之金見庚辛多，相當於一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
日干五行為水（壬癸）
得地：
日干為水（壬癸同論），生於亥月、子月、丑月，為得地。水為冬天，亥子丑三月，為冬季，水生冬季為旺，為得地。亥為水之建祿，子為水之帝旺，丑為水之餘氣。日干之水，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。
日干為水（壬癸同論），若不是生於亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、丑字，也會加強日乾的氣力，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日乾的氣力，第二種得地，是略略加強日乾的氣力。但假如亥子丑三字全有，則又大大加強了日干水的氣力。
得氣：
日干為水（壬癸同論），生於申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。
日干為水（壬癸同論），若不是生於申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日乾的氣力，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日乾的氣力，第二種得氣，是略略加強日乾的氣力。但假如申酉戌三字全有，則又大大加強了日干水的氣力。
得勢：
日干為水（壬癸同論），除日干外，其餘三個天干中又有壬或癸，或其餘地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之水見壬癸多，相當於一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
日干五行為土
得地：
日干為土（戊己同論），生於辰月、戌月、丑月、未月，為得地。辰戌丑未四個月，為四季月，土生季月為旺，為得地。日干之土，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。
日干為土（戊己同論），若不是生於辰戌丑未四個月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日乾的氣力，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日乾的氣力，第二種得地，是略略加強日乾的氣力。但假如辰戌丑未中佔了三字，或四字全有，則又大大加強了日干土的氣力。
得氣：
日干為土（戊己同論），生於寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。
日干為土（戊己同論），若不是生於寅午戌三月，而八字年支、日支、時支有寅字、午字、戌字，也會加強日乾的氣力，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日乾的氣力，第二種得氣，是略略加強日乾的氣力。但假如寅午戌三字全有，則又大大加強了日干土的氣力。
得勢：
日干為土（戊己同論），除日干外，其餘三個天干中又有戊或己，或其餘地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之土見戊己多，相當於一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
?
判斷八字旺衰實例分析
八字預測的五個方面：
1、根據日元與月令的生克關係定旺衰。日元生於財官食傷月日元弱，生於印比月日元旺。
2、看日元生於月令，月令空亡時，以年支斷旺衰。
3、根據五行相對平衡論的理論分析八字，找出用神、忌神。
4、利用用神、忌神在八字中的作用關係，全面分析八字六親關係及財官運等項。
5、根據命局易象，干支組合，干與干，支與支組合之象和六親十神之象。在大運、流年的作用，找出各個「易象」的應用時間段。
一、用神、忌神
1、什麼叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接圖境。用神的取法是以生克制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。
以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日干起到好作用的都為用神。也就是說：忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相剋的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用也是以凶斷。
什麼叫忌神？
在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，在有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。
例乾造： 己辛己丁
酉未亥卯（辰巳空）
己土生未月旺，己土旺度為50%，綜合五行平衡，時干丁火在局中有卯木根生身力強，辛金以年支酉金為根而泄己土，己土以身旺用財官論。用神取辛、酉、亥、卯。忌神為辛己、未、丁。
1、日干旺卯木為用神，以卯木為中心，有亥卯之象，未土忌神克亥水，亥水不生卯木，卯為官，必有官非、病傷之事，因卯木為四肢五體（類象枝杈），必在四肢有傷。
2、日干旺，亥水為用神在日支，亥為偏財。此命二婚。原因：因亥水為用神緊鄰日干，當未土克亥水必應婚災和破財。
3、年柱酉金為用神，一旦歲運出現酉金制卯木用神，用神制用神用神凶。會產生卯木用神制用神方面應凶。己巳大運：庚午流年，巳午忌神混雜，又午未合絆，午為印星必有家庭變動之事，從而打破原命局的亥卯未合絆，放出妻宮用神亥水，用神放出必應離婚。庚金泄己土為忌 神，庚金代表骨骼、筋骨，臨天干必應外傷。
己巳，巳空亡。癸酉流年，酉金為用神，沖命局中的用神卯木，此為用神制用神應凶，但此年工作順利。（空亡論斷）
己巳大運：甲戌流年，甲木用神合絆日干己土，甲木官星因身旺為用，官來合身必有官上好事。
上例是用神與忌神，在歲運所發生的不同作用下的變化，這就是喜非永喜，忌非永忌的充分體現。
刪除
(選填) 圖片描述
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（一）、扶抑格
2、從格（從強格、從弱格）
只要分清格局，抓准用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。
（1）何種命局用官殺？
1、只有比劫旺的八字才能用官殺，並且不忌官殺混雜。
2、印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出凶災。
（2）何種命局用比劫？
1、只有財旺的八字首選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。
（3）何種命局用梟印？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。
（4）何種命局取食傷？
身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。
（5）何種命局取財為用？
梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》云：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。
（二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。
例一：
丙甲丁己
申午未酉（寅卯空）
此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造： 丙丁壬戌
申酉午申（申酉空）
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。? ??
TAG:李炎宸易經風水智慧 |