為何有人對趙子昂書法頗有微詞？3點原因，第三點最為無奈！

眾所周知，中國書法，古今傳承，博大精深。趙子昂作為元代最傑出的書法家，他的書法向來都是書法名家都會研究的對象，但是仔細觀察歷史就會發現，雖然大多數書法名家都會學習和研究趙子昂的書法，但對趙子昂的書法，這些研究和學習過的書法家都會對趙子昂的書法頗有微詞，例如清代著名書法大師王文志就評價趙子昂書法「太過甜，太過俗，整個書法有些媚」

在中國書法歷史上，「雅」和「俗」一直都是評價一個人書法優劣的書法標準，宋代大文豪，大書法家蘇軾也曾說過「士俗不可醫」可見，說別人的書法俗，無異於再說別人的書法根本不合格。而其他書法家對趙子昂書法的憑藉則是在「俗」之上的「媚」，從這個「媚」就可以一窺其他書法家對趙子昂書法的貶低。其實，眾多書法家對趙子昂的書法頗有微詞，不是沒有道理的，主要3點原因導致很多書法家都對趙子昂的書法有意見，其中第三點最讓人無奈！

第一點原因：書以人貴，趙子昂書品好，但人品備受議論！

常言道「書以人貴」一個人的書法好不好不僅取決於這個人的書法水平，更取決於這個人的人品道德。舉個例子，在宋代書法家中，蔡京的書法也是首屈一指的，但因為這個人根本就是中華民族的恥辱，一個連國家都能賣，連自己的民族都不在乎的冷血畜生，這種與中國人榮辱觀完全相反的人物的書法，自然不會受到推重。蔡京的事件就是一個「書以人貴」的具體例子。

趙子昂的行為不足以和蔡京相提並論，但是身為趙匡胤的後代宋室皇族，在宋朝滅亡後，趙子昂卻在遠超擔任高官，趙子昂的這種行為很明顯不符合顧問古代文人的道德標準，由人及書，因為古代人對趙子昂人品道德的批判，所以他的書法自然也會被當時古代書法家抵觸

第二點原因：當時的權力高層貶斥趙子昂書法，沒有人敢去學習

趙子昂的行為雖然不符合古人道的標準，但和蔡京的行為本質上是完全不同的，雖然趙子昂行為被人詬病，但整體來說並沒有太出格，加上趙子昂的書法藝術價值很高，所以在古代雖然學習的人很少，但在元朝和明朝也是有人學習的，直到清朝，康熙直接貶斥，在古代封建社會上層權力中心要是貶斥某個人的書法，那這個人的書法就會徹底成為不能觸碰的禁忌，因為「清風不識字」就能定人生死，何況是皇帝直接貶斥某人書法呢？如果學習，後果很嚴重！

第三點原因：趙子昂書法風格流美、平正艷麗，確實很有「媚」的特點

這第三點原因最讓人無奈，如果將前兩個原因歸結為外部原因，「天災人禍」中的「天災」那這第三個就是「天災人禍」中的「人禍」了。常言道「打鐵還學自身硬」趙子昂作為楷書四大家之一，其書法還是很有自身特點的，這個特點就是「媚」，別人貶斥趙子昂書法「媚」還真沒辦法反駁。

趙子昂對各種書體都很精通，其中他的楷書造詣具有很強烈的別人無法模仿的特點，這就是將王羲之的側鋒變成了中鋒，將倚側變成了平整，這樣寫出來的楷書有著流暢生動，氣脈暢通，行雲流水的行書感覺，這樣和書法主流不一樣的書法自然會受到別人的議論。

不過趙子昂的書法藝術性和價值都是很高的。小編對趙子昂的書法也是很喜歡，在現代開明的社會中，用平等眼光去看待趙子昂的書法也是必須的。為何有人對趙子昂書法頗有微詞？3點原因，第三點最為無奈

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