正本清源！天師道是五斗米道發展來的嗎？

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《三國志·張魯傳》云：「張魯字公祺，沛國豐人也。祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。陵死，子衡行其道。衡死，魯復行之。」

據《三國志》記載，祖天師張道陵學道鶴鳴山，從其學道者，需要出五斗米，所以稱之為「米賊」。這段文字，帶有明顯的輕蔑的意思。

祖天師教民，需要五斗米作為學費的事情。被當時的文人揪住不放，大做文章，稱正一盟威道的教徒，為米賊，正一盟威道為五斗米道。

《陸先生道門科略》：「太上患其若此，故授天師正一盟威之道，禁戒律科，檢示萬民逆順、禍福、功過，令知好惡。」

針對當時蜀中巫術橫行，惑亂百姓的現象，太上將守天師正一盟威之道。所以天師所傳者，實為「正一盟威之道」，而非教外所稱呼的「五斗米道」。

《三天內解經》：「太上以漢順帝時選擇中使，平正六天之治，分別真偽，顯明上三天之氣。以漢安元年壬午歲五月一日，老君於蜀郡渠亭山石室中，與道士張道陵將詣崑崙大治，新出太上。太上謂世人不畏真正而畏邪鬼，因自號為新出老君。即拜張為太玄都正一平氣三天之師，付張正一明威之道……立二十四治，置男女官祭酒，統領三天正法，化民受戶，以五斗米為信。化民百日，萬戶人來如雲。」

根據《三天內解經》的說法，老君授予天師「正一明威之道」。罷黜六天故氣，顯揚三天正法。「以五斗米為信」，奉道之民需要交納五斗米作為法信。

天師教人，來學道者，須以五斗米為法信。這個就好比孔子收學生，需要交「束脩」（臘肉十條）作為學費一樣。

現在的天師道即是正一盟威之道，據《資治通鑒·漢天師世家》記載，祖天師在飛升之際，留下過一句話：「吾遇太上親傳至道，此文總領三五步呈，正一樞要，世世一子，紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳」。因為正一盟威道的歷代教主，皆為祖天師後裔，繼承天師之位，為嗣教天師。所以司馬光在編寫《資治通鑒》時，為了區別在宋元時期從正一盟威道主脈分流出去的支脈宗派相區別，把原來的正一盟威道主脈特稱為天師道。

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