狀元蘇易簡故里「鹽泉古縣」話鄉愁

原標題：狀元蘇易簡故里「鹽泉古縣」話鄉愁

縱觀上千年歷史，在科舉制度下川人奪得全國「狀元」者寥若星辰。蘇易簡，這位祖籍「鹽泉古縣」遊仙區玉河鎮的宋代才子，是中國有科舉制度以來，綿陽境內唯一高中的狀元，而且在青年時代官至副宰相「參知政事」，其才情和清廉深得宋太宗賞識。蘇易簡母親薛太夫人，因教子有方，被宋太宗尊為「孟母第二」，奉為天下母親楷模。近日，記者來到玉河鎮，造訪蘇母墓、蘇里橋、鹽泉縣衙舊址、上方寺等文物古迹，期冀透過千年歷史風雨的變幻，探尋這裡深厚的狀元文化和蘇母文化。

李健 本報記者 陳榮 文/圖

1狀元故里悠悠千載「話鄉愁」

進入玉河鎮入場口公路，「狀元故里、鹽泉舊地」大牌坊迎面而來，接著就是1公里長的「狀元大道」環鎮公路，在玉河鎮雨台山村，建有「狀元廣場」，在玉河鎮上方寺廟內，完整地保存著蘇易簡母親墓地和墓碑。據有關史料記載，蘇易簡少年時曾在此讀書。上方寺建有一座蘇易簡塑像，深情地凝望著玉河鎮這片故土。

「蘇易簡的高祖蘇傳素，唐廣明年間護駕入蜀，因其妻將臨產，遂定居鹽泉縣（今天的玉河鎮）。明《永樂大典》卷二百四十二引《潼川志》："蘇易簡，字太簡，本綿之鹽泉人。"遊仙區文管所所長王瑜說，蘇易簡自幼在鹽泉學館讀書，十歲能誦五經，熟詞賦。宋太宗太平興國五年（980年），23歲的蘇易簡中進士第一名，成為宋代四川第一個全國「狀元」，可謂少年得志。27歲時，蘇易簡即主持全國科舉考試，三次「即受詔、徑趕貢院」，並且將貢院鎖起來，開啟宋代端正考風「鎖院制」之先河。雍熙三年（986年），蘇易簡為翰林學士，撰寫《續翰林志》二卷，淳化四年（993年），蘇易簡被提升為副宰相參知政事，事業達到巔峰。

在翰林院時，宋太宗召對御酒，說：「君臣千載遇。」蘇易簡應聲答道：「忠孝一生心」。宋太宗問：「食品稱珍，何物為最？」蘇易簡回答：「物無定味、適口者珍。」蘇易簡巧思靈辯深得宋太宗賞識。

文章豈易得，鄉愁最難忘。蘇易簡父親為祖父題寫《祖司馬墓碑》墓志銘載：「上世宦於蜀，樂左綿山水奇秀，挈宗族居焉。」蘇易簡孫子蘇舜卿《父祖家傳》亦記載：「祖上遍歷名山，遇勝輒留，至左綿，尤喜其地物爽潤，遂葬親清溪，占著鹽泉居焉。」蘇氏一門數代，念念不忘玉河鎮故土鄉愁，這些文獻也為「鹽泉古縣」玉河鎮是蘇易簡狀元故里，提供了無可辯駁的佐證。

2當代蘇母教子興家「弘美德」

鑒於對蘇易簡的賞識，宋太宗親自召見蘇易簡的母親薛太夫人。《宋史·蘇易簡傳》記載：「宋太宗召薛氏（蘇母）入禁中，賜冠帔，命坐，問曰:"何以教子成此令器?"（蘇母）對曰:"幼則束以禮讓，長則教以詩書。"宋太宗顧左右曰:"真孟母也"。」清《直隸綿州志》記載，為紀念蘇母薛太夫人，綿州當時城內亦建有《孟母坊》，尊為母儀。

「蘇易簡之所以能發奮讀書、高中狀元，進入仕途後為人正直、為官清廉，蘇母"成才先成人"的教育觀，以及以身作則垂範，起到了至關重要的作用，這也是我們今天傳承弘揚蘇母文化的重要意義所在。」玉河鎮有關同志介紹，為了進一步傳承和發揚蘇母家風家訓，該鎮持續多年積極開展「十大蘇母」評選和表彰活動，湧現出了許多「當代蘇母」。

高懷琴和高素華兩位普通女性，就是玉河鎮2018年評選出的「十大蘇母」的代表人物。高懷琴是白廟子村五組人，這是一個三口之家，夫妻靠勤勞的雙手修起了樓房。天有不測風雲，丈夫突患重病卧床不起。重擔瞬間全部壓在了這個單薄的女人身上。但她沒有退縮，精心照顧著自己的丈夫，對邊疆當兵的兒子也是報喜不報憂，把困難和痛苦全部埋藏在自己的心裡。因為有了這位母親的全力擔當，丈夫病情得到控制，兒子在部隊安心工作，還多次立功受獎。

高素華是道碑觀村六組人，她處在一個四世同堂的家庭，上有80歲高齡慈祥的母親，下有2歲大乖巧的孫女。一兒一女，在她和丈夫的培養下都完成了大學學業，這個家庭因此被授予遊仙區「書香之家」。高素華吃苦耐勞、任勞任怨。她和丈夫常年種植耕地40餘畝，是當地有名的種糧大戶，每年農閑時，還帶著本村20餘名剩餘勞動力遠到新疆撿棉花、找收入，成為了村裡群眾致富的領頭人。

3史海鉤沉古鹽泉縣考古「埋伏筆」

「唐初，玉河鎮上方寺村一帶發現鹽滷，這對於古代地方政府意味可觀的稅源，於是設置鹽泉縣。北宋《太平寰宇記》載：以地有鹽井，明得以采漉，為四方賈售之地，蜀都賦雲，家有鹽泉之井，取此為名。鹽泉縣存在多少年？《舊唐書·地理志》載：鹽泉縣，唐武德三年分魏城置地。至元二十年被裁撤，歷時700多年。建國初，四川考古隊到鹽泉縣所在地上方寺村考古發掘，出土了大量唐宋時期引流鹽滷的陶制瓦筒、管道等物。至今該村還保留了衙門口、獅子壩、火燒坪、古井洞等古地名。」綿陽市方誌專家王志強介紹。

王志強多次到上方寺考證，曾在寺廟廢墟中發現北宋徽宗崇寧元年（1102年）《新建金剛記》宋碑一通，上刻「綿州鹽泉縣……」等字，證明玉河鎮就是古鹽泉縣故地。

「這塊宋碑的發現，對於我們研究綿陽市境歷史上的行政區劃和佛教活動、社會習俗等提供了很好的史料，為確定古鹽泉縣縣治在今天的地理位置提供了第一手資料，也印證了清同治《直隸綿州志》所載："上方寺……山下隔溪即古鹽泉縣廢址"的真實性。而且碑文字體工整秀麗，點畫圓潤，對研究宋代書法藝術有一定的價值。」王志強說，玉河鎮曾經是700餘年縣治所在地，當年富甲一方，一代唐宋古城灰飛煙滅，變成了阡陌縱橫的農家山坳，但是，隨著鹽泉縣被裁撤，其地處偏僻，工業開發的基建工程較少，因此有可能保存下來較多的文物古迹，為我們進一步考古埋下了「伏筆」。

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