光看面相，就知道你佛緣深淺！
na mo a mi tuo fo
南無 阿 彌 陀 佛
任何事情，都是因緣聚合之物。故此，你對什麼東西感興趣，定然會具有某種緣分。俗話說的好，無緣對面不相識。佛法也是一樣。
佛法教人智慧，教人覺悟，修造正因，收穫正果，予人幸福。不過，有人就是不感興趣。或者因為難以持戒守律；或者心塵疊疊，躁動不安。
那麼，什麼樣的人，定然能夠與佛法有緣呢？哪些有緣人，定能成就佛法呢？下面僅從面相的角度，予以探討。
一、擁有下列面相的人，往往能夠親近佛法：
1、智慧線下垂的人；
智慧線長又下垂的人，會從很年輕的時候就會對修行、宗教的事情很有興趣。而智慧線短又下垂的人，很早就會碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學業、戀愛…等不順遂，因為本身的悲觀情緒，很自然的就會投向宗教的懷抱。
而智慧線不論長短只要下垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者，就會比較晚遇到，亦會拚命往商業功利方面努力前進。
2、眉心高起的人；
適合修行，兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。
3、額中有痣的人；
年少遇挫折與佛結緣痣不論在額中央哪一個位置，在年輕的時候挫折，有的家裡經商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹...。他很快的就開始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。
4.額中有縫的人；
仔細看會有小小的紋路從額中央裂下來的。用手去摸的時候，可以摸到一條裂縫。如果這個裂縫比較深一點的，就是所謂的開天眼。而裂到眉心的位置者，則比較有通靈的體質。
5、耳大有珠的人；
從小心性安定、早接觸宗教，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這樣的人，從小心性上面比較安定、穩重。擁有累世的福報，周邊的環境讓他很早就有機會去接觸宗教的事情。
6、髮髻如螺的人；
心境影響頭髮，頭髮與心互扣。佛祖的心臟跳動異常，造成頭髮呈螺狀。頭髮柔軟的人，聽教聽話。
7、指尖手軟的人；
佛學上稱「指尖、手肥、富厚聽奇」。根據相書，手指尖而肥軟，代表有錢，厚重。最大特徵是經常聽到奇聞奇事。
男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風塵。一生不能忘記初戀情人，不結婚；容易為情殉愛，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個好老婆。
8、聲相頗佳的人；
好聲相有兩種：一是，人小而聲大者為好相；乃修行好「聲」相；二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。
佛聲有四種：(1)、聲如雷響；(2)、聲如鐘響；(3)、瓮中之音；(4)、鑼鼓之聲。聲音優美如鑼鼓，清晰、響亮、潤耳、有節奏。
二、擁有下列面相之人，不僅佛緣優厚，而且容易獲得較大成就：
1、古貌神清的人；
古書上說：「何知僧道有高明，必是古貌與神清」。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個好修行人的樣子酷似古代人。修行後，人的樣子會改變。
2、鶴骨龜形的人；
古書上說：「鶴骨龜形，道伏德馨」。走路時，兩肩膀微縮如鶴，稱為鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴，神仙只騎仙鶴，代表修行人經常與神仙一起。
何謂龜形？身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長壽，又名玄武，宇宙中四靈之一。龜殼上有天干地支，人似龜最好，具備天、地、人三才。道伏德馨，形容一個人有機緣修行，而且修得好好，德行名揚四方。
3、骨起山林的人；
面相上說：「骨起山林，神仙同襟」。面相上，山林指額頭角落，魂精之上位置。這個部位有骨或腫脹，代表經常接近大自然環境，修行如神仙一般，與神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人；
古書上說：「目有精神，世外高人」。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心經修雙眼，修持心經一年或半年後，面相最大改變是雙眼愈來愈靚。眼混濁，代表念心經不夠多。
光明真言修嘴巴，當念完一百萬遍光明真言，嘴形和耳珠會變樣。耳珠有否肉，在於修光明真言好與否。眼睛靚與否，在於修光明真言好與否。耳朵不夠圓，無耳珠，代表沒有機緣修光明言。
古代，從正面而看，見不到雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公將所有錢交給她。耳朵最忌旗子耳、兜風耳，這種耳朵的人專門包拗頸，沒有人幫助。
5、上短下長的人；
古書上說：「上短下長，走遍寺場」。上身短，腳偏長，腳長過腰，代表上短下長；走遍寺場，走遍者，古代稱「掛單」，經常雲水行，走寺廟，做雲水僧。
6、額見半月的人；
古書上說：「額見半月，宿世師姑」。從遠處見到頭如半月形，頭依稀好像禿頭，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
7、形貌秀異的人；
古書上說：「形貌秀異，終必藏身大川」。形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8、上水如淵的人；
古書上說：「上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄法，耳不妄聽，目垂簾觀照者，入道大修行人也」。
上水主清，下水主濁。水要「造就興隆而不居者」，稱為「上水」。何謂上水？上面的水向下流下來，來到某個地方聚成池塘，養活許多花草樹木，跟著不會停留在這裡，繼續向下流，是為「上水」。
「造就興隆而不居者」來自《道德經》。人要做上流之水，當來到下面，到了某地方，造就這個地方興隆而不停止，再向下流，又去造就另外一個地方，使之興隆，到了最後流入大海，才是真正歸宿。水由山頂到最後流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成為上水之淵，不斷造就興隆而不停止，這才是最好的人生。
精神澄澈，是指人的精神狀態，令別人感到清明。目不亂視，眼睛不會隨處轉來轉去。言不妄發，就是不亂說話。耳不妄聽，就是不會隨處聽聞是非。
三、擁有下列面相之人，佛緣欠佳，運勢不好，最好親近佛法：
1、 耳無垂珠者；
無耳珠者在晚年發生問題，耳珠主60歲。雖有60歲但痛苦，一定要發大願「我要有耳珠」，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本錢，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百萬次光明真言，十萬八千次《心經》作為基礎，作為本錢。耳珠主異性貴人，男性指女性貴人，女性主觀音兵(男性)。
2、三尖齊全者；
三尖，就是指頭尖、鼻尖及嘴尖。從上望下來，嘴如三角形。具有頭尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生貧窮，一生愚蠢，開不到智慧，馬上要修行。
3、眼如羊刃者；
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中間，俗稱「四白眼」，代表突發死亡，例如撞車、意外、謀殺等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分為:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40歲期間有刀光劍影，交通意外。
經常眨眼、睜眼及澀眼者，主35-40歲期間發生大凶劫。眼睛出現問題，一定是在這五年里，因為眉主31-34歲，鼻主41-49歲。眼主肝功能，吃中藥調理肝功能，不會經常眨眼、睜眼及澀眼，因此吃藥，特別中藥，的確使人改運。修行上有句話：長發師姑，目旺者仁。
修行使人開心，間接救了肝，肝間接救了雙眼，亦代表心，眼為心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、經常眨眼、睜眼及澀眼的人，修行要及時。
4、福緣淺薄者；
福緣淺薄者，主要是老來孤獨，比如：無雙下巴、無下巴、尖下巴者；根據相學，無論男女下巴尖，無下巴，都代表老來孤獨；沒有雙下巴，也主福祿不足，晚運不善。
5、發頸堅硬者；
頭髮硬者，主人固執；代表執著，來到佛堂，不肯剪髮、改髮型，代表固執。頸項堅硬，也是執著，不肯低頭，性格反叛、難招好運。
6、門牙損壞者；
凡修行人，大部份門牙曾經破爛、修補、有空隙或曾經換過。門牙代表父母，門牙靚，父母恩愛，門牙亦代表婚姻，門牙蛀，婚姻無望；門牙靚，夫妻恩愛，整容可改運。
7、鼻子細扁者；
男性鼻又細又扁，代表賺不到錢，生活定然艱難；女性代表找不到老公，倒不如找宗教，當修行時，能找到很多道侶。
8、聲相不佳者；
(1)、聲輕。說話是聲音飄飄若仙，似有但無，聲相稱兇相。
(2)、聲浮。聽了好像聽不到。
(3)、聲散。說話時一堆堆，不能連成一體，沒有抑揚頓挫。
(4)、聲低。聲音低沉，無法聽到。
(5)、聲小。聲音如雀仔那麼小。
(6)、聲如破鑼。聲音不圓潤，猶如噪音。
(7)、聲焦。聲音沙啞而乾涸，聲大而尾音焦。
(8)、聲雄而不圓。聲音雄壯但不圓潤。
以上八種聲相，屬於兇相，需要修行。無論聲線好不好，咀靚不靚，有一種東西可以改，就是耳珠。有耳珠可保到60歲，所以修行真的可以改運，一定可以修到一對靚耳珠，這就是修行的秘密。
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