知道嗎？數字不僅意味著真實，更蘊含著美學深意

來源丨喜馬拉雅FM范景中製作的精品課《范景中講西方藝術史》

編輯丨茂言

古希臘的建築，從某種意義上講，更能代表古典藝術的故事。粗壯強勁的多利安式，優雅纖細的愛奧尼亞式和裝飾華麗的科林斯式。

帕特農神廟在希臘藝術遺產中所佔的地位獨一無二，帕特農神廟是古希臘政治家波利克里在公元前444年執政後重建被毀壞的雅典衛城的產物。

關於它的美很難用言語表達，我們只能說那一時代雅典人在公眾集會上除了討論公共事務之外，還經常談論真與美的問題，這在建築上都表現了出來。

數字之美體現了自然哲學的靈魂和詩意

蘇格蘭的生物學家數學家和古典學者湯普森在他的名著《生長和形態》中說，形式和數中明顯表現出了世界的和諧。

帕特農神廟的靈魂和詩意也正是由數字來表達的。這一點早在19世紀就被一位參觀者所證實。那是一位英國建築師，名叫彭洛斯，他曾擔任過英國皇家建築協會會長和位於雅典的英國學院的院長。

1845年，他第一次對帕特農進行了精確的測量。在他揭示的眾多奇蹟中，有一個是關於支撐神廟柱廊的長方形石台的。這個石台不是平的，而是略顯拱形，它的中點高出邊角228毫米，正好相當於它的長度的1%。這個曲度恰好傳達了一種生命的動感，又防止了柱廊下陷。

早在2000年前，維特魯威就注意到，神廟的柱子並非垂直聳立，而是略微內傾，給神廟帶來了一種氣勢宏偉堅如磐石的印象。但直到彭洛斯，從未有人知道這種微妙的效果是如何取得的。

彭洛斯指出，這些柱子只偏離於垂直方向兩英寸，也就是說經其軸線向天空延伸的話，它們在距離地面一英里半的上空將匯聚在一起。數的設計還體現在柱子的輪廓上，柱的底部略寬，往上直徑明顯減少，於是便克服了筆直的純圓柱體，從遠處看給人的中空的感覺。

彭洛斯的測量反應了帕特農神廟建築者的高超技藝。如果你知道這些建築者當時運用的只是鉛錘線、水準儀、直角尺，和長木尺這類最簡單的工具，就更加不得不讚歎他們創造的奇蹟。

不但美在於數，而且真也在於數

柏拉圖的理念世界就是數的世界，他認為最美的黃金分割比例也體現在帕特農神廟當中。

從神廟給人的感覺印象而言，柯布西耶1923年出版的《走向建築》，有幾段話寫得非常動情。柯布西耶是開創了現代建築的四大師之一，他的話值得我們援引。

他說：在衛城上希臘人建造了一些生氣勃勃的神廟，他們唯一的想法是把他們周圍的荒涼景色組織到整個構圖中去，在地平線的各個點上，這種思想都是一致的。正因為如此，所以世界上不存在其他建築作品中具有這種偉大的價值。

當人類在藝術上偶然出現具有遠見和完美的獻身精神之後，達到了智慧的較高水平：樸素。那時我們才有可能去談論多立安柱式。注意，帕特農神廟用的正是多利安柱式。

神廟外觀為巨柱環繞的多利安長方形建築，一系列巧妙的安排，精心組成了視覺的和諧。平行線，中部略微彎曲，石柱中部略微突出，頂部略微收縮，且微微內傾。大理石所含的鐵質使整個建築遍布一片澄黃的光彩。

被忽視的建築價值

古羅馬作家初睹這座建築時已在它竣工後的500年，仍然感嘆地說道：它們一定是剛落成遍以古意盎然而令人肅然起敬！

神廟動工於公元前447年，432年竣工，建築師是伊克底努，雕刻則是菲狄亞斯團隊。神廟建成後的最初900年一直是雅典娜的神殿，其後約1000年間它被改為基督教教堂，更後來的200年又變成了回教的寺院。

然而它的美卻在歷史中漸漸被人漠視了，石廟中的大理石雕像也被拿去燒製成的石灰，更令人扼腕的是，1687年威尼斯人圍攻雅典衛城時，土耳其人用神殿做火藥庫，結果神殿被炮彈擊中，內部全毀。

今天我們所見到的帕特農已是飽經歲月的滄桑和殘酷的炮火毀壞下的外殼，不過它的美卻依然不滅。

關於主播：

范景中，美術史學家、中國美術學院教授、《藝術的故事》譯者。先後任《美術譯叢》和《新美術》主編、中國美術學院教授、博士生導師、圖書館館長、出版社總編等職。

在《范景中講西方藝術史》這個專輯中，100集課程里，從原始洞穴壁畫到後印象派，范景中將帶你看懂300餘件世界藝術名作，熟悉100餘位藝術大師，釐清三萬年西方藝術脈絡，回到藝術品背後的文明現場。

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