男人育精：壯而不色，老而不獨，思而不慕，怒而不張

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本文理論依據：《中醫養生學》、《實用中國養生全書》、《中醫藏象生理學》

列位看官，今天咱們來談談馭精之道。

何以為「精」？

其實，這個「精」，連同「精氣」概念，從本源上來說，最初是屬於中國古老哲學範疇之內的。中醫學的發展，離不開中國古老哲學作為理論支撐。因此，中醫裡面的很多概念，也就都充滿了哲學味道。

祖國醫學裡面所說的「精」，狹意，指的是生殖之精。我們生命的源頭，以及我們生命的延續，靠的是精。廣義的精，指的是人體內一切液態生命物質的統稱，包括先天之精、水谷之精、血液、津液、髓等等。

而本篇文說所要講的「馭精」，指的就是如何保養我們體內，起到生命物質基礎作用的一切液態物質，如血液、精津、骨髓等等。

如何「馭精」呢？談四句話，共16個字，即「壯而不色，老而不獨，思而不慕，怒而不張」。

先來說說「老而不獨」吧。養生這件事，最關心的還是老年。

什麼是老而不獨？它實際上是在幫助我們避免人到老年出現「閉」的狀態。

咱們都知道，人的生命進程，用中醫的視角來看，就是一身臟腑功能不斷發揮的過程。這個氣化，其實就是「精」功能的體現。氣，離不開升降出入。因此，我們的身體，要時刻處於「通」的狀態才可以。

但遺憾的是，我們越是年老，「不通」的狀態越是明顯，氣機升降越是緩慢、滯澀。這是臟腑機能衰退、經絡淤阻的必然現象。這個時候，如果老年人性情孤僻，無人陪伴，斷絕和外界的交流，終日長吁短嘆鬱鬱寡歡， 那就會給自己營造出一個「封閉」、「不通」的身心環境，會嚴重影響到體內精氣的運行。所以說，人老了，就必須有個伴兒，多交朋友，多走出去，多開心，而不能靠回憶活著。

再說說「怒而不張」。

什麼是「張」？「張」者，張揚、奔發者也。怒而不張，說的是我們在憤怒的時候，不要過於奔發，否則會傷到精氣。

其實，人活著，路遇不平，不可能不發怒。發怒的時候適當發作，有助於調節情緒。這是肝「疏泄」功能的一種體現。但是，凡事總有一個度。「怒」字的結構告訴我們，「怒為心之奴」。如果怒不可遏，被情緒不斷驅使，令發作不止，導致過度的宣洩，使得肝疏泄太過，則會影響到氣血的平和，令精氣耗散。

這體現在生活里，這就是有了情緒，適當說幾句就可以了，不要不依不饒、大吵大嚷、沒完沒了，甚者大罵不止。這樣做，輕則氣得頭暈目眩，重則血壓升高、鼻血直流。最要命的，就是令人亂了理智分寸。前不久的公交車墜江事件，不就和這有關係嗎？

然後說說「思而不慕」。

什麼叫「思而不慕」？這裡的「慕」，指的是受內心的趨勢，而情不自禁、不可抑制地渴望得到。我們人，長了大腦，有了心靈，是為萬物之靈長，不可能不思考。有了思考，就不可能沒想法。有了想法，就不可能沒有慾望。無論是原始的性慾、食慾，還是作為社會角色所產生的對金錢、地位、權勢的慾望，其產生出來都是正常。這是「思」的結果和必然。

但是，有了慾望，不要被其驅使，在其影響下而「慕」，使得自己過度地想要靠近和得到。「慕」的狀態，意味著理智的喪失，意味著心神被蒙蔽，當然也意味著氣血的不平和。這其中最簡單的例子，就是職場上的升遷。誰升上去，誰升不上去，這裡面大有說道，於是參與競爭者朝思暮想，處心積慮，這就是「慕」了。而盡人力、聽天命，放平心態、力所能及，這才是「思而不幕」。如前者，必然茶不思飯不想，夜裡睡不好。如後者，才能讓氣血平和、精氣不為之耗散。

最後，說一說「壯而不色」。

這很好理解了。它告誡我們，人在青春壯年的時候，應節慾保精，不要過於貪戀男歡女愛。情色之欲，雖說是人之大欲，不可否定，尤其是壯年之際，精盛氣滿，更是如此。但是，過於追求歡愛，導致精氣為之消耗，則會給日後帶來無窮無盡的疾病隱患。譬如在中醫男科臨床上，雖然還不見得形成定論，但可以肯定的是，有相當多的不孕不育患者，或者其他生殖功能障礙患者，有縱慾無度的問題。還有無數前列腺炎患者，有很大一部分也和此有關係。可見，「壯而不色」的告誡，是很有現實意義的。

總而言之，壯而不色，老而不獨，思而不慕，怒而不張，是中醫學古老養生智慧的一種總結。它不見得全面，但是對個別問題卻直中要害，因此值得我們認真品讀。

全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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