原承德露露集團總工程師出家的詭異原因

當今奇僧抽血一千毫升寫佛經30餘部，三步一磕頭三千里叩拜五台山。

周易推演壽命只51歲，後多次遇黑無常鬼索命但均被地藏王菩薩搭救。

出家前的經歷

釋仁達法師，原名侯占元（曾用名程潤達），原籍河北省平泉縣人，1942年生，教授級高級工程師。 1968年畢業於天津輕工業學院（現天津理工大學）食品工程系。1987年以無黨派知識分子身份當選縣市兩級人大代表，參與制定國家食品專業標準。1989年調河北承德露露集團任總工程師，解決了該廠杏仁露飲料的穩定性問題和原料杏仁脫苦問題，使該廠杏仁露由不足3000噸猛增到年產5萬噸。在豆製品和植物蛋白飲料的研究方面在國內乃至世界居領先地位。在國內外發表學術論文30餘篇，其中3篇被美國權威雜誌《化學文摘》收載。1997年入編《世界名人錄》和《世界華人精英大典》。

傳奇出家因緣（根據仁達自述與相關資料編輯整理）

1992年秋，仁達在道悟法師的指點下到北京法源寺能行法師座下皈依佛門做了居士。能行法師是中國佛教協會理事，曾任北京法源寺監院，併兼任國內五座寺院的住持、方丈或首座，是當代佛門泰斗、臨濟宗四十四代傳人本煥長老的第一位侍者。仁達依止能行法師後即深入經藏，通讀《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《金剛經》等多部經典，並謹遵師父制定的早晚功課，每天修習，從不間斷。

仁達從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》，那時剛學佛不久，每月的十齋日持誦一遍。到了1993年8月15日，由於佛力的加持，開始吃長素，原來低血糖的病症很快完全康復了，血壓由60——90上升到70——110也正常了。

1993年12月3日，仁達在張家口做工程，住在張家口糧食局招待所316房間。那天晚上象往常一樣誦經念佛做晚課，然後看書，到十一點多鐘就寢入睡。但入睡後仁達忽然被惡夢驚醒了，就覺得門外有一個很恐怖的東西，便再也睡不著了，仁達就靜靜地躺在床上，突見從門外進來一個黑鬼，頭部是高高的圓椎型，有點象傳說中的黑無常，左手拿著沒有紅櫻的扎槍，來到仁達的頭前，然後仁達的神識就從百會穴出來，落在地下，跟他往外走。快走到樓梯口的時候，仁達意識到情況的嚴重性，就喊了起來，說：「你這個黑鬼不能把仁達的靈魂領走，仁達是佛門弟子，將來仁達命終了，要往生西方極樂世界的。」說完，仁達就開始念「南無阿彌陀佛」聖號，念了兩三聲，仁達的神識便站到了房間里仁達供著經書佛像的寫字檯前，那個黑鬼站在仁達的左邊，一副公事公辦的樣子。

除了每月十齋日持誦《地藏菩薩本願經》之外，仁達每天還念誦《金剛般若波羅蜜經》，《金剛經》里有奉請八金剛，奉請的第一位是青除災金剛，仁達認為現在有了災難了，青除災金剛會幫著除災，於是就念「南無青除災金剛」聖號，念了兩三聲，青除災金剛就在仁達的床邊出現了，長得非常高大魁梧，象四大天王一樣。青除災金剛出現後，仁達的神識就站回了仁達躺在床上的肉身頭前。黑無常就站到了仁達的神識和青除災金剛之間的床角處，由於神識歸不了體，仁達更加著急了，就又開始念地藏王菩薩聖號：南無地藏王菩薩。

那時，仁達的心非常純凈，沒有任何雜念，一心求地藏王菩薩救自己。仁達念了三四聲「南無地藏王菩薩」聖號後，地藏王菩薩在寫字檯上出現了：現金身，放金光，滿屋的金光晃耀。仁達的神識即時歸體，黑鬼和青除災金剛也都不見了。接著仁達下床從寫字檯上拿上108顆的佛珠，重新躺下，以吉祥卧的姿勢：右手托腮，頭朝北，面向西。左手拿佛珠開始念「南無地藏王菩薩」聖號。此時，月照中天，走廊的燈還亮著，不用開燈就能看清錶盤，錶盤當時顯示是1點40分，仁達隔壁的314房間的客人還在打著麻將，仁達看著表，發現他們每隔4至6分鐘就稀里嘩啦洗一次牌。仁達誦著地藏王菩薩聖號很久才入睡。

第二天晚上，仁達做完晚課以後讀經的時候，聽到房間里的茶盤茶碗叮鐺作響，頓覺頭髮直豎，但是作為一個正信的佛門弟子，早已把生死置之度外，更不會理會這些特異現象。到了十一點多鐘，仁達準備休息時，索性就把門敞開，也不關燈，把佛珠放在枕頭底下，吉祥卧躺在床上。剛一閉眼，就發現頭被人猛地掐住，仁達猛一回頭，卻什麼也沒看見。仁達用左手從枕頭下掏出佛珠，捻著佛珠繼續持誦地藏王菩薩聖號一直到安然入睡。

第三天下午，仁達用古文體寫了一篇《致諸佛菩薩書》，大意是：兩天來，受到惡鬼騷擾，不得安寧，恭請諸佛菩薩佑護仁達。仁達若該當命終，請阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、西方極樂世界諸聖眾接引仁達往生西方極樂世界；仁達若命不該絕，請諸佛菩薩保佑仁達吉祥安寧；仁達若罪業深重，該下地獄，則仁達自己去。那時候不象現在通訊這麼方便，沒有直撥電話。到了晚上8點多鐘，仁達通過116長途台要通了仁達煙台家裡的電話，那時仁達的女兒和兒子都在煙台大學讀書，每個星期六晚上仁達的兒子都會回家來接仁達的電話，有什麼事再由仁達的兒子去轉達。仁達要通電話以後，向兒子講述了前兩天發生的情況，要求兒子在家裡的佛堂里點燃三柱香，七盞蠟燭，用錄音機播放地藏王菩薩聖號。

仁達的兒子告訴仁達：前兩個星期六他每次回到家都不安寧，感到家裡的茶壺茶碗也是叮鐺作響，搞得他毛骨悚然，今天是硬著頭皮回家的。仁達跟他講：是仁達的壽命該終結了。要放地藏王菩薩聖號，為仁達加持。打完電話後，仁達回到316房間，點上香，跪在佛前，念《致諸佛菩薩書》。念著念著，忽然覺得眼前非常明亮，一看，原來是經書放光了，光芒猶如鋼鐵鎔融的顏色，抬頭再看看日光燈，在經書強光的映照下，日光燈暗淡無光。仁達繼續念完《致諸佛菩薩書》，然後又念了一段時間的地藏王菩薩聖號和釋迦牟尼佛聖號後，通過116長途台再次要通了家裡的電話，告訴兒子這邊經書放光的情況。兒子也激動不已，他說在佛堂放地藏王菩薩聖號的時候，他也看見地藏王菩薩現金身放金光了。

仁達感覺到地藏王菩薩已經給自己延長了壽命。早在仁達上高三的時候，有位要好的同班同學請他的姑父―――當地一位非常有名的易經學者用周易預測過仁達的人生。他姑父用仁達的生辰八字推算出仁達幼年喪父，將來能考上大學，取得一定成就等等，但是他預測到51歲以後就不講了。在仁達的再三追問下，老先生說：「不用問了，到時候就知道了。」之後的歲月里，所發生的事情與那位老先生所預測大多吻合，但51歲以後的事情一直是仁達心頭一個念念不忘的謎。從1972年到1992年這20年里，仁達用業餘時間研究易經，也看一些陰陽地理的書籍，最後仁達用周易推算出來，仁達的壽命只有52歲，命終的時間應該是在1993年秋冬之際。

於是在1993年的春天，仁達就寫好了遺囑安排後事。果然那年農曆10月20日，黑無常就來索仁達的命了。當時仁達還不知道他是黑無常，就罵他黑鬼，實際上黑無常也是菩薩。

從地藏菩薩給仁達延壽之後，仁達就發了三個願：第一，自費恭印一萬冊《佛教念誦集》和《地藏菩薩本願經》來報佛恩；第二，等仁達的兒子女兒大學畢業後，就剃度出家報佛恩；第三，三步一叩朝拜五台山報佛恩。第一個願很快就辦到了，第二個願於1997年實現了，第三個願2005年也實現了。

《地藏菩薩本願經》不是如個別人所說是小學課本，《地藏菩薩本願經》可以持誦終生，受用終生，直至成佛。地藏王菩薩與我們娑婆世界的眾生有非常大的因緣。釋迦牟尼佛滅度前在忉利天法會上曾經囑咐地藏王菩薩：在釋迦牟尼佛滅度以後，彌勒佛成佛以前，由地藏王菩薩代理佛度化六道眾生。地藏王菩薩的願力也非常大：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。被地藏王菩薩救度的許許多多人都已成佛了，而地藏王菩薩雖已修到佛位，卻不要佛的名號。地藏王菩薩非常值得我們每一個人學習效仿，值得我們恭敬頂禮。我們大家要感恩地藏王菩薩，學習地藏王菩薩：安忍如大地，胸懷寬四海，利及社會，救度眾生。

1997年農曆2月19日，仁達在北京法源寺祈請皈依師能行法師為自己剃度，決心將自己的後半生奉獻給佛教事業。剃度前，送法師去法源寺的兒子再次問法師：「父親，可不可以不出家，在家作居士不是一樣修行嗎？」法師說：「父親的命是地藏王菩薩救的，如果沒有佛菩薩，早就沒有父親了，父親要出家報佛恩。」

2000年法師在湖北黃梅四祖寺本煥長老座下受具足戒。之後，精研南山律宗三大部，習修戒律，誓願做一名嚴守戒律的出家人。談起仁達法師十幾年的修行，現今81歲的能行法師仍然讚歎不絕：「仁達歸依後非常好！是個很好的居士，出家以後是個很好的僧人！他的發心和行持非常值得效仿、值得讚歎，希望他更加努力，給人們做一個修行的榜樣。」

發大願修建正覺寺

博山正覺寺座落于山東省淄博市博山區安上村蓮花山上，始建於東晉，歷代高僧大德如梁武帝國師寶志公和尚、禪宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住錫修行，是在佛教史上起過重要作用的祖師道場。由於歷史原因，這座千年名剎毀於一旦。

法師在博山弘法期間，面對祖庭衰廢之狀深感痛心。在當地信眾長跪祈請下，法師立誓修復祖師道場，重振祖庭雄風。地方政府同意無償歸還土地126畝，恢復建設正覺寺（宗教活動場所登記證號為「宗場證字(01)號」）。法師親手擬定了「嚴守戒律，秉持正法，普度眾生，振興佛教」的建寺綱領，計劃建設放生池、山門、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、藏經樓、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、羅漢堂、講堂、念佛堂、齋堂、寮房樓、二僧院、贍養院、正覺學堂等等。

法師親自擬定了正覺寺的山門對聯。上聯是：三乘普舉，無內無外，抬眼普瞻華嚴聖境；下聯是：十宗同繼，無你無我，攜手同邁靈山妙門。」 法師開示說：「正覺寺沒有門戶之見，完全按照本師釋迦牟尼佛的教誨修學佛法，目的早日成就，修學什麼法門是個人的根基緣分，不管什麼門派，只要是真正守戒的修行人，都歡迎常住。正覺寺將來要以現代科技成果管理寺院，依戒定慧三學培養造就僧才，力爭把正覺寺建設成為嚴守戒律、弘揚正法的十方叢林道場。」

有人問起為何要在山東修建如此規模宏大的寺院，法師感嘆道：「山東是中國佛教最不興盛的地區之一，目前全省一百三十多個縣（市），人口逾八千萬，佛寺卻不到二十，僧人不足一百，每議及此，教內人士無不傷感落淚！修建寺院可以深植德本，廣種福田，續佛慧命，利益眾生。這裡曾是中國佛教歷史上重要的祖師道場，既然我當時接受了居士的請求，不管多苦多難也一定要走下去，把寺院建得如法如律，盡善盡美。」

法師以花甲之年，不畏艱辛，不避逆緣，忍辱負重，勇挑重擔。籌建伊始，資金匱乏，人單力薄，障礙重重。法師四處奔波，效法普賢行願，不惜以身命布施。法師從自身靜脈中抽出血，請書法名家恭抄《地藏菩薩本願經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《般若波羅蜜多心經》等經三十餘部，以及《六字大明咒》、《南無阿彌陀佛》數千張，廣結善緣，籌款建寺。數年間，法師不顧高齡，累計抽血逾1000毫升，以生命祈求諸佛菩薩慈力加被，報答諸方大德布施功德。隨著羅漢堂與禪堂主體工程的完成，大雄寶殿的主體即將動工，上千萬的資金缺口擺在了仁達法師面前。法師不顧六十六歲高齡，再次抽血150毫升抄寫《楞嚴經》，結緣善款，以期早日建成大雄寶殿。

建寺過程中有很多的障礙，仁達法師任勞任怨，從不言苦。他就象鐵人一樣，不知疲厭地一項一項去做，還要力求盡善盡美。他總是樂呵呵的，一副胸有成足的模樣。問起法師累不累，法師開示說：「為佛菩薩做事不累。」問到怕不怕籌集資金的艱難困苦，法師開示說：「不怕，諸佛菩薩一切都安排好了，只管去做就是了。」憑著這種不屈不撓、樂觀進取的精神，仁達法師帶領信眾們在魯中大地開山平地、建寺造林，在沒有政府資金支持、全靠四方善信捐款的條件下，正覺寺的宏偉藍圖在美麗的蓮花山一步步鋪開……

千里朝拜五台山（《香港佛教》連續十期跟蹤報導）

幾年來，正覺寺的規劃工程在一項項漸漸完成，但與寺院的規劃目標還是差得很遠。人員嚴重缺乏，資金嚴重短缺，但仁達師父無怨無悔，挫而彌堅。為祈求佛菩薩加持和兌現出家前所發的千里叩拜五台山的大願，法師於2005年農曆2月21日（普賢菩薩聖誕日）從正覺寺觀音殿起拜，踏上朝聖之路，履行頭陀誓言。

行程中，法師堅守五條戒律：第一，三步一拜，一步不少走，一個頭不少磕；第二，持金錢戒，不受金錢供養；第三，不進飯館、酒店；第四，不進旅店、賓館；第五，不進信眾家宅卧室。

朝山途中，法師受盡艱辛，但依然日中一食。憑著對佛菩薩的堅定信願和對眾生的廣大悲願，64歲高齡的法師以堅強的毅力拜完了全程，當時跟香的李軍居士談起法師拜山途中的種種往事仍然熱淚盈眶。他講道：法師拜到正定縣時，天氣越來越熱了，地面溫度高達50多度，柏油路上熱氣騰騰，走在路上都感覺渾身滾燙。但是法師沒有停下來，一直往前拜，從而導致體內積火，牙齦腫痛，同時路面的高溫毒氣也把法師的眼睛也熏得沖滿血絲、眼圈發黑，但法師還是沒有停下來。一直到了牙痛無法忍受時才決定去醫院拔牙。醫生說牙腫不能拔，但法師為了不耽誤拜山還是決定拔掉了。之後卻是三天三夜不能吃飯，但法師沒有停下朝拜的腳步。過了靈壽縣，到達橫山湖的時候，天氣更熱了，法師的火一直降不下來。法師就吃三黃片，而且一次吃十二片，一天吃三次，以致因服用過量而腹瀉，但是法師不休息，繼續朝拜。常常因為腹瀉難忍弄髒了褲子，李軍居士就在法師休息時搶著幫法師洗。

照片見巨大的六邊形光團！

仁達法師千里叩拜五台山的路上，頭前有一被稱做「金剛斗笠和吉祥結」的巨大的六邊形光斑。

終於在同年農曆7月23日，法師朝山圓滿。此次朝山歷時五個多月，行程兩千餘里，途中雖然歷盡艱辛，但法師卻弘揚了一路佛法。朝山後，法師因感而作了一首《朝山偈》：

頭吻大地 心若止水

千里叩拜 無怨無悔

仁達法師叩拜五台山線路

山東省淄博市博山區【正覺寺】—>淄川區—>張店區—>周村區—>鄒平縣—>刁鎮—>濟陽縣—>垛石鎮—>大庄鎮—>臨邑縣—>盤河鎮—>鳳凰店—>陵縣—>土橋鎮—>德州市—>故城鎮—>（進入河北省境內）棗強縣—>冀州市—>衡水市—>辛集市—>晉州市—>藁城市—>正定縣臨濟寺（師父駐錫臨濟寺三日，約見中央領導）—>靈壽縣—>行唐縣—>阜平縣—>龍泉關鎮—>（進入山西省境內）石咀—>【五台山】全程實際距離約3000華里。

蓮花初綻

虔心修持，感應道交，正覺寺自籌建以來瑞相頻頻。大雄寶殿和寶塔地基中挖出了吉祥五色土，全國各地前來朝拜、居住、修行的居士們經常看到天空出現朵朵蓮花，在天上放光的佛菩薩，佛光普照、絹花盛開等瑞相。有的居士在到正覺寺參加法會或做義工後，得到了佛力加持，出現了許多奇蹟：被宣布死刑的癌症逐漸痊癒了、雞蛋大的腫瘤消失了、30年的頭痛不藥而癒了……

依止仁達法師修行的弟子們秉承師訓，嚴格完成功課，精進努力、布施持戒，修行六度，在跟隨師父建寺的過程中磨練著、成長著、快樂著，業障遞減，福慧遞增……道心堅固，法喜充滿。

2007年7月，仁達法師建寺、苦行的事迹傳到了101歲的師公本煥長老的耳中，本老對他的行持給予了肯定和鼓勵。本老說：「禮佛一拜罪滅河沙，念佛一聲增福無量，他能夠發心呢，三步一拜三步一拜，這種思想很不簡單很難得。我們現在是佛的弟子，既然是佛的弟子就要向佛學。我們發心建廟，廟裡又有佛寶、又有法寶、又有僧寶，確實不可思議，那個廟修了不是一天一夜，一年半年，幾百年上千年。那有無量無窮無盡的眾生來種福田，種成佛的金剛種子，多麼了不起，多麼的難得。多麼難得那我就鼓勵他，要他發心，即是發願造一座廟，一定要堅持到底，一定要把它建成功。現在不能成功，還要發心，一定非成功不可，我們做什麼事要有始有終，這是我們因地誠，果者是，因地不誠，果也不是。所以再苦再難也堅持把它做成功、做好，一切事情都是人為的，人能創造一切。我們今天發心建廟，這種福德因緣是不可思議的，既是有了這樣好的善根福德因緣，一定要認真發心發大心，直到成佛。」

與仁達師父相識多年的弘法寺當家印順法師也讚歎地說：「我覺得仁達師父能在山東這種地方，能發這麼大的心來建這個道場是非常了不起的，我希望我們的年輕人都能向仁達法師學習，我們山東佛教界的也都能向仁達法師學習，我們全國的年輕法師也能向他學習，我相信他一定可以成功！」

仁達法師：利用《地藏經》超度「拔舌地獄」眾生升天（真實案例）

這個故事是2009年春節，在正覺寺的「新春祈福行」上，仁達法師在開示「如何祈福」的時候說的，當時有300多弟子在場，絕對真實。

時間大概是2000年左右，當時仁達法師為報佛恩和地藏菩薩救度之恩，已經出家，雖然快60歲了，可仍然是「沙彌」，沒有受具足戒。當時仁達法師在某寺院掛單，職責是看護大殿。

當時有一位老婦人來找仁達法師，說：最近一段時間老是「心悸」，也就是突然的心發慌，開始是白天偶爾這樣，現在是白天晚上經常突然發慌，夜裡被弄得都無法睡覺，找醫生也看不出個所以然來，請仁達法師看看怎麼回事？

仁達法師當時入定觀察，發現老太太的丈夫在拔舌地獄，被獄卒用鉗子揪住舌頭向外拔，一拔斷了，她丈夫就哀號，然後再長出新舌頭，繼續拔。老太太和丈夫，生前關係特好，感情很深，於是產生了這種感應，其丈夫希望老太太救度。

（《地藏經》云：「更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄……」。）

於是仁達法師告訴老太太，你丈夫在拔舌地獄，生前是不是不守口業？老太太說，他老伴生前特好罵人。仁達法師說這就對了，你趕緊念《地藏經》給他迴向吧。

老太太愁了，說自己不認識字呀！！仁達法師說，找你的女兒念那！老太太說女兒小學沒畢業就不念書了，也識不了幾個字呀！！仁達法師是說：這樣，再過幾天，就到了陰曆月底的三天，正好是六齋日，你做幾樣素菜，不要韭菜、蔥等，帶著水果、燈這些貢品，上午來寺院上供，上供之後我給你念。

過了幾天老太太來了，做了素菜和各種貢品，仁達法師把這些供養在地藏像前，老太太拿出一個紅包，放在佛前，仁達法師想那是老太太給自己的，但是自己肯定不會要的。然後法師自己跪在地藏像前，老太太跪法師左邊，她女兒跪在法師右邊。仁達法師恭敬誦讀《地藏經》一遍，事後老太太把紅包塞給仁達法師，法師說自己沒有受具足戒，不能接受在家人供養，請她把紅包投入功德箱，此後如是三天均如此。

三天過後，老太太的心悸好了，他的老伴兒仰仗地藏菩薩威力脫離拔舌地獄，至於後來去了哪裡，仁達法師沒有透露。

接合這個真實的案例，在《地藏經》云：「複次普廣：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」

「普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。」

仁達法師講的這個真實案例，和地藏經所云絲毫不差！！多麼神奇！！

附註：仁達法師1993年持誦金剛經時即獲得成就，見《誦金剛經和心經的神奇效果》

南無大願地藏王菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無大願地藏王菩薩

持誦金剛經的神奇效果

仁達自1992年初夏學佛以來，每日持誦《金剛經》，堅持不綴，得到了很大的收益。1996年陽曆十一月二十二日，我在煙台海防營，騎著一輛二六的自行車從東往西過五叉路口，由於正趕上幾輛汽車從北往南駛過，我便左腳著地，右腳蹬在自行車腳蹬上，臀部坐在車座上，兩手把著車把，停在路口上等車過去。這時從我的左後方駛過一輛摩托車來，響聲很大，開得很快，當時我想：前面過車，這個人怎麼開得這麼快？我剛想到這裡，那輛摩托車的右腳蹬子就撞到我左小腿上了，只聽「砰」地一聲，摩托車連人帶車就飛了出去，摔出去七八米遠，摩托車的幾個零件也摔飛了，包括撞我腳的腳蹬子，都撞掉了。碰撞的聲音就象摩托車撞到了一根鐵柱子上一樣，而我的腿卻絲毫沒有感到疼痛，我身體也沒有晃動，當時踏在地上的左腳也沒有動窩。

等最後一輛小轎車過完後，那人還倒在地上，沒有趴起來，我蹬著自行車走到那人跟前，笑了笑說：「你這個人摩托車怎麼開得這麼快？！幸虧撞到我腿上，你要撞到別人，你給人家看病去吧。」

1993年陽曆十月十二日早上，我一如往常繼續誦讀《金剛經》，誦到第十四品「我於爾時無我相無人相無眾生相無壽者相。。。。。。」時，突然停頓，眼前一片空明，一切都不存在了（註：南懷瑾大師也是在讀《金剛經》到「爾時無我相無人相無眾生相無壽者相……」時，於言下大悟。），在沒有任何思維活動的情況下說出六句話來：

無風無火無山河 無神無鬼無有魔

無人無你亦無我 無僧無法也無佛

法界藏身無一物 君且聽此自在歌

說此《自在偈》時，涕淚悲泣。過了一段時間，我恢復了常態，接著繼續把《金剛經》誦完。早課做完後，我把《自在偈》記錄了下來。幾天後，我到北京法源寺，拿著《自在偈》去見我師父上能下行大和尚，當時在場的還有七八位居士，大家都爭相閱讀，但不解其意，於是請我師父給予講解。我師父非常高興，一邊講一邊在那張寫著《自在偈》的稿紙的右上方寫下了：

理可頓悟 事須漸修

如人飲水 冷暖自知

春到花香處處秀山河大地是如來

並簽上了他老人家的法名「能行」二字，又蓋上了三寶印。我師父能行法師當時跟大家講：「這種狀態是許多出家人一輩子追求都得不到的。」

2005年仁達三步一叩千里朝拜五台山過程中，非常勞累，非常辛苦，由於體力消耗超過了極限，晚上入睡前身體會不由自主地顫抖二三十分鐘。在這種情況下，仁達還是堅持每天持誦《金剛經》，從來沒有間斷過，其原因就在於通過持誦《金剛經》得到了智慧和自在。這種法喜不是常人所能體會和猜測的，希望我佛弟子都要每天持誦《金剛經》。

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