方臘是魯智深生擒，為何有人相信是武松活捉的？原來背後藏有隱情

了解一部作品有多種渠道，就現代社會而言最開始人們只能從文字或者是連環畫來更好的了解作品。後來評書廣為流行，評書先生們也最為早期的「自媒體編劇」把故事說給大家聽，這就開始了對原著的改編。到了影視劇時代，為了滿足觀眾的視覺需求和口味，編劇們又放飛自我開始進行進一步的改編，這樣一來有許多沒看過原著的朋友覺得影視劇和原著表達的意思相同，所以一些觀點就被「以訛傳訛」了。

水滸傳書中方臘確實是魯智深擒獲，但這個過程一點都不精彩，平淡無奇。而在多數評書和民間故事裡流傳更廣的是武松單臂擒方臘。

有些人將這個歸功於電視劇是沒有道理的，因為早在拍攝電視劇之前武松擒方臘就比魯智深擒方臘更深入人心。早在三十幾年前，我姥爺給我講水滸故事時就說的武松單臂擒方臘。那時候整個村裡都沒電視看，他也沒上過學，他聽到的就是各種評書和他的父輩給他講得故事。這從側面說明在民間，武松比魯智深更被人所喜歡。

按照書中所記，魯智深離開五台山去投奔東京大相國寺，臨別之時，智真長老給智深四句偈子。後文當受招安征討方臘時，宋江及眾頭領再次拜訪智真長老，長老又送了魯智深四句偈子。

第一次偈子是說：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。應該說，這已經是對智深一生的概括了，林便是林沖，山是二龍山，水是梁山泊，江便是宋江了。

第二次偈子是說：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。『逢夏而擒』，在萬松林里廝殺，活捉了個夏侯成；『遇臘而執』，生擒方臘；『聽潮而圓，見信而寂』，既逢潮信，合當圓寂。

由此可見，在原著小說中，方臘乃是魯達所擒獲的，而說的武松捉住方臘，多是在受影視劇影響所致！

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