佛講凡夫看到的物質現象都是生滅現象，怎麼知道是生滅現象？

佛講我們看到的物質現象都是生滅現象，但是我們凡夫感覺都很真實啊，怎麼證明我們這個世界是生滅現象的呢？

首先我們了解這個世界是通過五官來了解的，也就是我們通過眼睛看，耳朵聽，鼻子聞，舌頭嘗，皮膚觸覺來接觸世界。但是我們看到的，範圍很有限。我們了解有紅外線，有紫外線，但是我們看到了么？我們看不到。由此我們知道我們的眼睛功能太局限。看不到的東西很多。

我們的耳朵靈敏么？蝴蝶扇動翅膀的聲音叫次聲波，我們根本聽不到，還有蝙蝠發出的超聲波，我們也聽不到，由此我們知道，我們耳朵的功能太局限，聽不到的東西很多。

我們鼻子靈敏么？我們都說狗鼻子靈，可見在嗅覺方面人跟狗是沒法比的。從這一點我們應該了解我們聞不到的東西很多。

依次類推，我們的觸覺，味覺，你認為完全可以了知這個世界么？由此我們不能說看到的才是真實的，我們知道了我們的五官功能很局限，但是還要用局限的五官功能去證明這個世界，你覺得這個科學么？

彌勒菩薩在《菩薩處胎經》中講到關於物質現象生滅，彌勒菩薩說，「一彈指三十二億百千念」。 「百千」是十萬，我們把三十二億乘十萬，得出的數字三百二十兆。這一彈指三百二十兆，就是三百二十兆次的生滅。換算成 「秒」做單位，一秒鐘它生滅多少次？一彈指是三百二十兆，一秒鐘能彈幾次？

我們就說你最慢一秒只彈一次，一秒鐘，我們現在眼睛所看到的，耳所聽到的音聲、鼻所聞的氣味、舌嘗的酸甜苦辣咸，每一秒鐘它的生滅次數，是三百二十兆以上。就是說一秒鐘當中，哪一個念頭是我們自己？哪一個物質現象是我們自己？

我們看電視，電視畫面一秒鐘生滅多少次？一百次。你就知道了，生滅一百次，現在把速度加到三百二十兆以上，一絲毫你也看不出來，它生滅的動，每一個生滅，沒有一對是相同的，不相同。如果是相同，那我們叫它做「相續相」；它不相同，不相同，就是每一張畫面都是獨立的。我們才了解我們這個身體，每一秒都是在生滅變化的。外在的物質現象也是同樣的道理。

也就是說這個世界沒有一樣東西是永恆的。都是在不停地生滅，我們看到的是個假象，以為沒有變化，那是因為每一秒變化快，生滅現象太快，人的五官功能根本無法感覺到。這也就是修行人，為什麼要獲得禪定功夫，因為禪定功夫才可以突破時間，空間的局限，看到六道輪迴，看到我們凡夫所看不到的境界和世界。佛教各種法門，各種修行方法目的都是成就禪定功夫，念佛也是一樣的道理。

禪定的獲得不能用思考。而想通過思考來解決時間，空間問題本身就是個偽命題。這就好比想用局限的五官去了解真實的世界一樣的道理，你只能看到一部分，想讓盲人了解真實的大象，比較困難。

為什麼讓我們不要執著，讓我們放下，因為都是假象，都是生滅現象，不是真實的，跟放電影一樣，最終了不可得。佛經中所說，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

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