什麼是「如是我聞」？

只要讀過佛經的朋友，都會發現一個規律，就是每部佛經開頭的四個字，都是「如是我聞」。那麼為什麼佛經千篇一律都用這四個字開頭呢？

因為這四個字真的是妙義無窮，實在沒有其他字能夠取代。「如是」兩個字是信成就，「我聞」兩個字是聞成就。成就什麼呢？就是成就我們對佛經的信心，只要我們用真誠、清凈、恭敬的信心去讀經，就能得到利益。

還有一個原因，「如是我聞」這四個字置於每部經的開頭，並不是佛弟子定的，也不是譯經師定的，而是釋迦牟尼佛涅槃前親自讓弟子這麼說的，相當於世尊的遺囑。這裡面有個故事：釋迦牟尼佛將要涅槃的時候，阿難特別悲傷痛苦，因為阿難是釋迦牟尼佛的小堂弟，他們兄弟八個人，阿難是最小的，釋迦牟尼佛是老大。他的同學阿泥樓陀，就對阿難說，你這麼悲傷有什麼用處呢？趁著佛還沒有涅槃，還不趕緊去向佛請教幾個問題？阿難恍然大悟，趕緊跑到佛的面前，問的第一件事情，就是佛一生講經教學，沒有留下文字，如果將來我們整理經藏，要用什麼字開頭呢？佛就告訴阿難，如果你們將來整理佛法，把它寫成文字流傳後世，第一句就要用「如是我聞」這四個字，然後再寫六種成就。

那麼「如是我聞」這四個字到底有什麼含義呢？下面我們簡單分享一下：

一，如。

佛經是實相妙理，古今不變，所以說如。佛所說的經，不是隨便說的，都是如理而說，沒有一句廢話、假話，完全是根據事實真相講的，事實真相中有理也有事，佛能夠完全通達明了，不但能把事情看得清清楚楚，還能把其中的道理給你講的明明白白，這個也只有佛才能做到，我們凡夫中沒有人能夠說這麼清楚明白。

這個實相妙理是什麼呢？就是我們的真心、自性，我們每個人都有，就是佛性，但我們見不到，更不會用。能夠見到真心自性，還會用，這個人就是佛；不知道有真心，也不會用真心，這個人就是凡夫。

我們的自性是什麼樣呢？非生非滅，無去無來，湛然常住，這就叫「如」。「如」講的是道理，「是」講的就是事情。

二，是。

上面講了，「是」講的是事情，佛講的這些事情，都是如理如法的，決定沒有錯誤，所以叫「是」。佛是證得無上正等正覺果位的人，他已經覺悟，見到自性，佛說的這些經，完全是根據自性里看到事實真相來說的，佛用的是真心自性，絕對沒有錯誤，我們凡夫用的是妄心，這個不靠譜。

所以「如是」這兩個字，就是為了讓我們對佛經產生信心，「信為道元功德母」，對佛經有了信心，你才會用真誠、恭敬的心去讀經，你才能得大利益，如果沒有真誠恭敬之心，讀經跟看小說一樣，那得到利益就很有限，正如古人所說的，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。

三，我聞。

這個「我」是阿難自稱。「如是我聞」，就是說這部經典，是釋迦牟尼佛當年說的，我親自聽到的。因為阿難記憶力超強，只要聽一遍，幾乎一生都不會忘記，就這麼好的記憶力，如果沒有阿難，可能我們就見不到今天的佛經了。所以在當時結集經藏的時候，大家就推舉阿難上台復講佛經，然後台下有五百羅漢，阿難的同學，來給他做證明。只要其中有一個同學懷疑，覺得阿難說的這個字不對、這個話不對，好像不是佛說的，那就得刪掉，不能記載。就這麼嚴格，為的是取信於後人，讓後人知道了，能夠對佛經相信、尊重，不會產生懷疑。

或許有人會說，釋迦牟尼佛一生講經四十九年，沒有放過一天假，而在佛成道二十年後，阿難才出家，出家後又過了十年，佛才讓他當侍者。那佛前三十年講的經，阿難又是怎麼知道的呢？這個問題有三種解釋：

第一種是「輾轉聞」，就是阿難從他的老同學中知道的，這些同學或者是比丘，或者是在家居士，他們一直跟著佛學習，把以前佛講的經分享給他，這是一種可能；第二種是「佛重說」，佛當時任命阿難為侍者，阿難就提出了三個請求，其中一個就是讓佛把以前講過的經再給他說一遍，佛答應後，就專門抽出時間給阿難補了課；第三種是「阿難自通」，《金剛華經》上說阿難證得法性覺自在三昧，即使是沒有聽到過的經，他也能夠融會貫通，通達明了。

另外，這裡的「我」，不同於我們凡夫的這個「有我」，我們凡夫確實是執著我們這個色身是我，但阿難當時是證得阿羅漢果位的聖人，早就斷了身見、邊見，不會執著這個身是我了，也不會執著那個能夠思維想像的我心了，這只是善巧方便，假借了一個我字，也算是恆順眾生吧。

那為什麼不說「耳聞」，而說「我聞」呢？因為如果說「耳聞」，六根之中，就一個耳根起作用，其他眼、鼻、舌、身、意，就不能包括在裡面，並且這個「耳聞」聽起來可信度不高，有點道聽途說的意思，所以用「我聞」。「我聞」，一下六根全包括了，這就可以向別人證明，這個確確實實是我親自聽到的，不是聽的傳說，傳說不可信，這個是我親自聽到的，決定可靠，就會讓人感覺真實可信，對佛經生起信心。

另外，「如是我聞」還有一層意思：「如是」，就是表示信順，完全相信佛說的，並且依教奉行；「我聞」表示師承關係，阿難復講的這些經典，都是親自聽佛講的，沒有摻雜一點自己的意思。

最後，「如是我聞」這四個字，一是因為是佛的遺囑；二是確實義趣無窮，實在沒有其他的字能夠代替，所以每部佛經都是以這四個字開頭。末學每當讀到這四個字的時候，就感覺特別親切，好像自己置身世尊講經的現場一樣，忘掉了自我，無比的喜悅，整個身心都融入到佛經里去了。

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