把書法說成「書藝」錯誤的原因，日本人估計一輩子都無法明白！

前言：韓國和日本受到西方歐美藝術觀點影響很深，因此它們將書法中「法「棄之不用，改以「藝」稱之，實際上是有失偏頗的。但是正所謂旁觀者迷，或許這些道理他們永遠都不會明白！

我認為這兩種概念最大的不同之處在於，毛筆字僅僅要求用毛筆來書寫漢字，屬於比較低級的書寫形態。另外從這一動作產生的結果來看，毛筆字這一詞還意味著書寫的具體產物。而相較於毛筆字而言，書法是講求法度的藝術，它的概念要小於毛筆字。

這是簡要的說明，下面我們從具體的方面來進行說明。

一、概念闡釋

關於毛筆字和書法這兩個概念，要想區分清楚，首先要對他們下一個定義。了解他們內在的機理。

書法，顧名思義，就是書寫漢字的法則。這是它基本的概念，也是最準確的闡釋。很多人說書法的意思應該是「書寫漢字的藝術」，但是我實在是不贊成這一觀點。因為如果我們把書法定義成「書寫漢字的藝術」的話，那麼我們就和日本人以及韓國人對於書法的認知是一樣的了。

要知道韓國和日本受到西方歐美藝術觀點影響很深，因此它們將書法中「法「棄之不用，改以「藝」稱之，實際上是有失偏頗的。這是一個很大的問題，有機會的話我們再詳談。

作為書法本來的發源、興盛、繁榮的地方，中國人和中華民族自然有無可爭議的權利對書法做出符合書法本身傳統和未來發展前景的闡釋。而而這一闡釋不僅要兼顧到傳統書法中，對於書法法度的要求，而且必須要看到書法自身作為世界藝術的一種，其特殊的意義和價值。

因此，「書法是書寫漢字的法則」這個論斷完全是合理的。

毛筆字的定義則要為簡單了。毛筆字，顧名思義，就是用毛筆書寫漢字的動作過程及其產生的結果。這一過程所用到的工具是毛筆，書寫的對象是漢字。

二、產生的結果

既然我們要分字這兩個概念之間的區別，就要弄清他們之間的聯繫如何。這樣搞清聯繫，就可以為我們分析他們之間的區分提供便利了。

毛筆字這一概念既可以用毛筆書寫漢字的動作過程，也可以這個動作產生的結果，即毛筆字作品。現在就有一個問題了，毛筆字作品屬不屬於書法作品？

可以肯定地說，某些毛筆字作品可以稱其為書法作品，但是有些毛筆字作品就算不上書法了。比如野狐禪式的毛筆字作品、丑書等都不是書法。

相反的，是書法作品的一定是毛筆字作品。這一概念之所以重要是因為我們在這個區別與聯繫中發現了這一事實，即書法這一概念是小於毛筆字這一概念的。也就是說毛筆字包含有書法和非書法兩部分。

三、法度區別

所以，毛筆字包含書法和非書法兩部分這個事實讓我們看到毛筆字內部的一個區分問題。而根據我們前面說的「書法就是書寫漢字的法則」這一論斷，基本上就可以知道，這一概念中的「書寫漢字」，是毛筆字這一概念中，書法和非書法所共有部分。而不同之處則在於後面，即有無法則的問題。

有法則者，則為書法；無法則者，則是非書法。

因此，那些包括非書法因素在內的丑書、野狐禪式的書法、江湖書法都可以說是缺乏法度的非書法部分。正是由於這一部分的存在，才使得書法和毛筆字產生對立的一面。

四、文化、藝術層次高低的區別

另外，如果從文化層次的高低上來看書法的話，我們就會發現書法和非書法這兩者的對比、區分，不僅僅是有無法度這個問題這麼簡單。有些非書法確實不能說人家不遵守法度，相反，它們有時候的遵守的太好了，以至於不敢絲毫改動一點，只能寫別人已經寫完之形、摹別人已作之態。實際上館閣體就是代表之一。它有嚴格的法度，又有非常明確的形態、面貌要求。但是館閣體的特殊之處在於，它法度的嚴謹既讓它成為書法的典型代表，又讓它在某種程度上失去了書法應該有的地位，即表情達意。

表情達意之用，在書法中則體現為淵博的知識和豐富的學養鑄就成的書卷氣。這種書卷氣必須有十分深厚的學識和廣博的藝術修養才可以達到。

很多人看到這又會說：「你看吧，他又在宣揚書法精英論了！這麼高的要求普通人無法做到！這種觀點是說書法是小眾的藝術！是精英文化的狂歡！」

這樣的論調十分可笑。中國歷史上有那麼多精英，但是他們出身草莽，有那麼多在藝術上有所作為者，都曾經是那個社會最底層的人民出身，比如仇英和齊白石。

他們曾經出身很高嗎？一點都不高。但是你看他們的畫作，皆是文人高雅之態。這就說明，一切事在人為！這些成就與他們的努力是分不開的。

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