古代沒有照片，官府如何驗證考生的身份，不怕渾水摸魚嗎

在現代社會，對於考生身份的確定並不困難，在准考證上的照片就是最好的防偽功能。當然，隨著舞弊手段不斷翻新，反舞弊的方法也是層出不窮。然而，會不會有人很困惑：在沒有照片的古代，考官們是如何驗證考生的身份，防止混水摸魚，找人代考的呢？

最著名的槍手當屬唐朝時的著名詩人溫庭筠，據說他當時就是鑽了空子，多次幫別人代考。在大中十二年的科舉考場，溫庭筠自己也參考，考官知道他有過代考的前科，特意安排他在簾前就坐，親自監督。然而，即使這樣，這一場考試種，溫庭筠竟然代替了八人參考（私占授者已八人）。這個匪夷所思的故事記錄在《唐書》之中。

後來代考之風愈演愈烈，甚至在在廣東出現了從縣試到會試的一條龍服務，被稱之為「一條蔥」；順天府也出現過專門為考生和替考機構牽線搭橋的私局。所以在唐朝流傳一句俗語：「入試非正身，十有三四；赴官非正身，十有二三。」可見代考之風已經嚴重到了什麼程度。

但科舉考試並非兒戲，任其發展下去必然亂了套，因此朝廷也想盡了各種方法來捉出「李鬼」。

首先是准考證制度，大部分朝代時叫做「牒」，清朝時被稱為「院試卷結票」。雖然沒有照片，但是在這份小小的票據之上，卻包括了考生的籍貫、祖父、父親的姓名、考生的年齡，更為重要的是考生相貌的最主要特徵。比如說絡腮鬍子、方臉等等。

這個相貌特徵的整理工作，在北宋宋真宗時期就已經具備了雛形，當時叫做「相貌冊」。不過在當時，這些描述都非常簡單，派不上多大用場，直到明太祖朱元璋時，才對「相貌冊」進行了完善。

《履國叢話》記載清朝時，有個叫做胡希呂考官，辦事還比較嚴肅，但文化程度並不高，惹出了一個笑話。他只知道「微」字有「無」的意思，卻不知道還有「少許」的意思。於是，在他監考的考試中，他將「相貌冊」上寫明「微須」而實際上有少許鬍子的考生全部趕走。此事鬧得沸沸揚揚，很多考生表示不服，有人追問胡希呂：既然您覺得「微」字只能做「無」來解釋，那麼孔子微服出巡這句話，就應該理解為孔子一絲不掛地到處跑嗎？

除了准考證上的相貌描述外，古人還採取了一個比較不講道理的方法，即考生連坐制，也叫做「結保」的規定。一般是五個互相認識的當地考生互相擔保，而且還由該縣的廩生擔保。如果一人出事，其餘的人都沒有好果子吃。這種擔保在宋代需要十名擔保人，而在清朝是五人。

第三種方法叫做「點名識認」，在考試的時候，需要將對這名考試熟悉的當地管理教育工作的官員到場，他們又稱為識認官。他們和主考官共同站在入口處，喊一個人來一個，只有得到識認官的認可，考生們才被允許放進去。

這實際上就是人臉識別技術的雛形，只不過識別的不是機器，而是朝廷委派的人。

最後是嚴懲槍手，嚴懲代考者。在各朝各代，對於槍手的打擊都是不遺餘力的。在乾隆朝是最為嚴格的，規定過槍手和買家雙方都要被處斬，當然實際操作的時候並沒有遵照執行。

通過這一系列狠招，雖然不能完全杜絕冒名頂替之人，但是卻將這類考場舞弊的勢頭降到了最低點。當然，從本質上來說，科舉制度在當時的極端重要性，也從根本上保證了當槍手的人不多。一來科舉考試相當難，沒有誰能有十足的把握，二來那是一個選拔考試能考上的都是精英，既然自己能通過科考當官，又何必冒著巨大的風險賺這點散碎銀子？

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