古人的舞藝，超乎你想像！

原標題：古人的舞藝，超乎你想像！

爵士、拉丁、嘻哈、poping、古典….現代的舞蹈，種類繁多。但你以為只有現代人的舞蹈才能讓人荷爾蒙噴濺么？你以為古人只會搖頭晃腦的念之乎者也么？

那你就大錯特錯了，必需強調給大家，古人的舞藝可是毫不遜色的哦！古人的浪漫和激情超乎你想像。

這是烏蘭察布岩畫上的原始人，大張的四肢就是要告訴你:我有手有腳就是要跳舞，不如跳舞，談戀愛不如跳舞，聊天不如跳舞……

一個人的舞蹈太孤獨，全世界一起跳舞，每個人踏著一樣的腳步……青海省大通縣上孫寨出土的新石器時代舞蹈紋彩陶盆，其內壁上有五人一列，環繞盆沿形成圓圈。

盆中盛水以後，這些舞人好像在河邊，歡快地歌舞，仔細觀察會發現每個人身後還裝飾著獸尾。

舞蹈佔據原始人生活的很大一部分，舞蹈不只是審美和娛樂，舞蹈的意義是很重大的。

舞蹈是「圖騰崇拜」、「祭祀祈神」、「生殖崇拜」、「狩獵出征」的重要形式，原始人在舞蹈中表現自己的思想和信仰。眾人在巫的帶領下，踏著節拍，口中發出模擬鳥獸鳴叫的聲音，場面頗為壯觀。

在奴隸社會，巫是最重要的舞者。巫舞在祭祀、求雨、出戰等重大活動中必不可少。

在甲骨卜辭中有「庚寅卜，辛卯隸舞，雨。庚寅卜、癸巳隸舞，雨」的記錄；在封建戰國時期，最愛歌舞的莫過於楚國和楚人。詩人屈原就根據楚國巫覡祭祀歌舞時的祝辭和盛況，創作了流傳千古的詩篇《九歌》。

瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。

——《九歌》

祭壇上布置著瓊花芳草，桂酒椒漿；主祭者身佩美玉,手持長劍；樂隊五音合奏,拊鼓安歌；「神靈」穿著綵衣翩翩起舞。

《羋月傳》第十三集祭祀大典羋月領舞時唱的就是屈原的《九歌·少司命》

秦漢時代，民間俗舞有顯著的發展。漢武帝擴大了「樂府」機構，任命李延年為協律督尉，大力採集民間樂舞。記錄了吳、楚、燕、代、齊、鄭各地歌詩 314篇，樂府中的樂工舞人有800餘名。漢代舞蹈中最具代表性的當屬巾舞、袖舞、盤鼓舞、建鼓舞等。

巾舞在漢代稱為「公莫」，這是因為歌辭首句有「公莫」二字，它流行的地區很廣，時間很長，是漢代著名的雜舞。漢畫像石(磚)中，多有反映巾舞場面的。

巾舞在後來的流傳過程中，還附會了一個動人的歷史傳說。相傳鴻門宴上項莊舞劍，項伯以袖隔之，使他不能傷害漢高祖劉邦，而且對項莊說: 公莫。

古人相呼曰" 公" ，雲莫害漢王也。今之用中，蓋像項伯衣袖之遺式 。

——《宋書·樂志》

出土于山東鄒城的漢畫像石，兩男舞者短衣長褲，兩手一上一下打開揮舞短巾，做相反方向弓箭步，面向對方，動作對稱，高低一致，自然和諧。

兩漢是中國歌舞藝術大發展的時期，可謂全民愛舞，權貴階層不僅自己能歌善舞，更在家中豢養自己的樂舞隊。

史料記載，漢成帝劉驁的異母妹阿陽公主熱愛歌舞，並在家中豢養技藝超群的歌舞藝人，其中就包括被後來獻給皇帝的趙飛燕。

一天陽阿公主為自己的生日舉行盛大酒宴，舞者踏足揮袖，俯仰跳躍，賓主甚歡。一位羽林中將一時技癢，立即「以舞相屬」，邀請陽阿公主共舞，兩人「進退無差，若影追形」，傳為佳話。

成都市郊出土畫像石拓片，左下方一男一女「以舞相屬」

趙飛燕「掌上舞」、「盤中舞」的故事都為我們耳熟能詳，雖沒有實物證明，但是漢畫像磚石上有十分豐富的「盤鼓舞」形象，或飛舞長袖，或踩鼓下腰，或按鼓倒立，或身俯鼓面，手、膝、足皆觸及鼓面拍擊，或單腿立鼓上，或從鼓上縱身跳下。舞姿各異，優美矯健。

佟麗婭飾演的趙飛燕跳「掌上舞」

盤鼓舞是將盤、鼓置於地上作為舞具，舞人在盤、鼓之上或者圍繞盤、鼓進行表演的舞蹈。這種舞蹈以使用七盤為多，所以又稱七盤舞。

舞者有男有女，在盤、鼓上高縱輕躡，浮騰累跪，踏舞出有節奏的音響，表演各種舞蹈技巧，還要準確而且富於感情地完成許多高難度的舞蹈動作，表現出舞蹈的美感和意境。

河南南陽畫像石盤鼓舞，看這飄逸的衣襟，可以想像動作之快、幅度之大，配以腳下有節奏的鼓聲，場面很是歡脫吧！

除了鼓舞、巾舞，還有一種非常優美的舞蹈——袖舞，在漢代非常流行。

劉邦寵妃戚夫人就是一位技藝超群的舞者，她跳的長袖折腰舞讓劉邦為之傾倒，但也最終為她招來了殺身之禍，呂后對其嫉恨至極，將其殘忍地做成「人彘」。

玉雕舞人 北京大葆台漢墓出土

漢代女舞俑 徐州博物館藏

中國兩晉南北朝時期，各民族大遷徙、大融合，樂舞文化大交流，為隋唐舞蹈藝術的高度發展準備了條件。

隋、唐兩代繼承和融合了南朝的漢族傳統樂舞和北朝各民族樂舞，並在此基礎上創造了豐富多彩的唐代舞蹈。舞蹈活動極為普遍，宮廷與民間、飲宴與祭祀，各個階層、各個場合都有舞蹈活動。

敦煌第112窟中繪有一個反彈琵琶的天國舞伎

反彈琵琶實際上是又奏樂又跳舞，琵琶置於腦後，豐腴的雙臂在斜上方反握而彈，左跨重心向後提起，右腳翹起，充滿無限活力。它是大唐最美的舞姿！

《妖貓傳》里盛唐時期樂坊妓院的盛況

在唐代，王公貴族、文臣武將、文人學士都以表演舞蹈為樂，以精於舞蹈為榮。大量民間藝人在廣場、街頭、酒肆獻演歌舞，藉以謀生。

唐代舞蹈主要分健舞、軟舞兩種，健舞主要表現矯健之美;軟舞主要表現柔和之美。胡旋舞屬於健舞，是唐代最盛行的舞蹈之一。此舞的傳入，史書中多有記載，主要來自西域的康國、史國和米國等。

胡旋舞節拍鮮明、奔騰歡快，多旋轉蹬踏，故名胡旋。伴奏音樂以打擊樂為主，與它快速的節奏、剛勁的風格相適應。長安城裡，一時舞胡旋成風，成為當時最為流行、最為時髦的胡舞。白居易寫長詩《胡旋舞》，將胡旋女的姿態神情躍然紙上:

胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。

——《胡旋舞》

敦煌壁畫中兩人對跳胡旋舞，看誰跳的炫！

唐玄宗李隆基對於胡旋舞十分偏愛，他的寵妃楊玉環和寵臣安祿山，為了取悅於玄宗，也常常在宮廷上眉飛色舞地跳胡旋舞。

(安祿山)晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如風焉。

——《舊唐書·安祿山傳》

作為女子，能為胡旋，不足為奇。安祿山作為一名三百多斤的胖紙作胡旋舞疾如風，這畫面如果移到《舞林大會》中，應該能做舞王了吧。

胡騰舞是一種男子單人舞，以跳躍和急促多變的騰踏舞步為主。起舞時，男子繞圈急行，舞步變化多端，時而剛毅奔放，時而柔軟瀟洒。

"胡騰舞"的騰、踏、跳、躍，動作粗獷，節奏急促，加上飲酒的情景，動作更加突出，強化了該舞的地域特色，民間又稱"醉舞"。作為一種能夠展現男性陽剛之氣的舞蹈，胡騰舞曾在北方貴族中風靡一時。

蓮花台上跳胡騰，你一定可以上春晚！

除了像胡旋、胡騰這樣的健舞，唐代以來十分流行展現女子柔美的軟舞，例如六幺舞，該舞又被稱作「綠腰舞」，曾經是唐代宮廷與上流社會最為流行的軟舞，節奏由慢到快，舞姿輕盈柔美。

《韓熙載夜宴圖》中韓熙載脫了清灰外衣，高冕，葛麻外衫襯白袍，自擊羯鼓為舞娘伴奏，家伎王屋山跳六幺舞正酣。

「以手袖為容，踏足為節」。王屋山舞姿優美柔婉，蠻腰迤邐含蓄，踏足勁道，輕盈飄逸。李群玉詩寫觀《綠腰》舞之近感：

南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂雲雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉」。

——《長沙九日登東樓觀舞》

不知道同是以腰作舞的肚皮舞和綠腰舞，二者同台PK,哪個更有風味。

文章轉載自博物館丨看展覽，圖片均來自網路。

本文經授權轉載自微信公眾號：意外藝術。

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