宋王朝真的「歧視武人」嗎？

中國古代推行的兵制，大致可以分為三種：全民兵役制、軍戶制、募兵制。全民兵役制是指所有男性國民成年之後，均有服軍役若干年的義務；軍戶制則是國家劃定一部分戶口為軍戶，每戶出一名男丁服軍役，世代相承，父死子繼；募兵制則是以招募的方式招攬成年男丁入伍。

歷代均採取徵兵制或軍戶制，間或以募兵為補充，大致來說，西漢兵製為全民兵役制，東漢時出現從兵役制到募兵制的轉變；北朝至唐朝前期，為府兵制（軍戶制），中晚唐開始轉為募兵制；元明為軍戶制，晚明轉為募兵制；清代的八旗與綠營兵制實際上也是軍戶制，晚清新軍則是募兵制。惟獨宋王朝自始至終實行募兵制。

募兵制最大的特點就是「入伍全憑情願」，國家不強制徵兵。許多朋友都認為宋王朝重文輕武、歧視武人，但我們按常理而論，如果士兵的職業在宋代普遍受歧視，那基於情願原則的募兵制如何能夠維持下去呢？所謂的宋王朝「歧視武人」的問題，至少是被後人誇大了。

跟其他王朝相比，宋朝給予士兵的待遇堪稱優厚：入伍第一日便可領取「招刺利物」，「招刺利物」的放發標準一般是禁兵每人十餘貫，廂兵每人約六貫。而且，入伍之後，每月都有一份不薄的薪水，從此衣食無憂。

——當兵有薪酬，這是募兵制的又一特點。宋人說：「（今）積兵之多，仰天子之衣食，五代而上，上至秦漢，無有也。」不獨之前無有，之後的元明清也沒有這麼大規模的養兵制。

宋代將士的薪水是多少呢？大致而言，一名普通士兵，每月可領錢三百文至一千文不等，大米二石左右（相當於一個成年人半年的口糧），以及若干春冬衣物。俸錢、糧食與衣物都是定期發放的，此外又有各種名目的補助，如「招刺利物」，即新兵入伍刺字之後領到的第一筆「衣屨緡錢」；郊祀賞賜；特支錢，類似節日補貼；銀鞋錢，這是戍邊士卒獲得特別補助；口券，出戌時計口發放的錢糧補助；柴炭錢，冬季發放的薪炭補貼，等等。

許多人還喜歡舉北宋狄青的事例指責宋朝對武人的壓制與迫害，但狄青的個案恰恰顯示了軍人受重視的事實：一名窮苦出身的下層士兵，通過個人奮鬥，能夠官至樞密使。狄青「始隸軍籍」之時，正是王堯臣狀元及第之日，「唱名自內出，傳呼甚寵，觀者如堵」，狄青也「與儕輩數人立於道旁」，圍觀「春風得意馬蹄疾」的王堯臣，同儕感嘆說：「彼為狀元，而吾等始為卒，窮達之不同如此。」狄青說：「不然，顧才能何如耳。」聞者笑之。後來，狄青果然為樞密使，王堯臣則為副使。

狄青與王堯臣同為樞府大臣時，仁宗皇帝曾讓狄青除去額頭黥文，狄青卻說：「青若無此兩行字，何由致身於此？斷不敢去，要使天下賤兒，知國家有此名位待之也。」 可知狄青本人也明白，自己的奮鬥史可以激勵天下健兒樂趨軍營、天下士卒競奮向上。

今人之所以稱狄青受壓制和迫害，大概是因為狄青後來「憂懼而死」。相傳，「狄青為樞密使，自恃有功，驕蹇不恭，怙惜士卒，每得衣糧，皆曰：『此狄家爺爺所賜。』朝廷悉之」。當時文彥博為宰相，建議將狄青「以兩鎮節度使出之」，仁宗說：「狄青是忠臣。」文彥博說：「太祖豈非周世宗忠臣。」仁宗默然，「乃罷青為同中書門下平章事，出判陳州」，次年二月，狄青卒於陳州。狄青受到迫害嗎？沒有。毋寧說，狄青罷樞密使，是因為宋王朝懾於五代頻仍的兵變，對武將執掌兵權存有疑忌。但狄青始終是受禮遇與尊重的。

以「歧視武人」形容宋朝政制，未免失之輕率，因為募兵制的內在邏輯決定了軍營必須保持吸引力，才可以「使人樂趨而競奮」。南宋劉克莊有一首詩寫道：「羽檄聯翩趣募兵，單槍一劍覓功名。健兒爭欲趨淮閫，宣相相看若父兄。」雖說有些溢美，卻寫出了募兵制不同於「有吏夜捉人」的一面：羽檄聯翩，卻不是徵兵，而是募兵；健兒爭趨，並非受了外力的強制，而是出於欲覓功名之心；宣撫使對將士的態度，如若父兄。

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