大宋第一狂詞，作者罵遍古今文人不過癮，更對一棵樹有非分之想！

大宋第一狂詞，作者罵遍古今文人不過癮，更對一棵樹有非分之想！

狂，因人而異，因時而異，因事而異。雖然如今這個字眼多被用作貶義，但在中國古詩詞中，疏狂卻是文人們劈山斷水、抒情弄潮的利器。柳永說，擬把疏狂圖一醉，古來狂與酒不可分割，不知是狂燃酒興，還是酒助狂意，總之能夠將一身酒氣塑成詩詞的人，都應是一個時代的狂者。

印證狂酒定律最好的人選當屬李太白。李白剛開始是非常渴望仕途的，對入唐為政充滿期待，可一旦遇上了酒，他便「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」了！唐朝時孔子已成聖，這位楚狂人竟然不顧一切硬要「鳳歌笑孔丘」！可以說，李白將文人之狂發揮到了淋漓盡致的地步，也將詩酒趁年華推到巔峰！

對應到宋詞之中，小解認為最狂者當屬辛棄疾。只一句：「不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。」以一人之力擋萬古之人，不是懊惱自己見不到古人，而只是可惜古人已逝，他們再也見不到自己的狂了！其狂哉，其霸哉，誰人可抵？

今天小解再為大家介紹一首辛棄疾的狂詩，而且是醉酒之狂，比上面一首更加奔放大氣，我們一起來領略一番。

《西江月·遣興》宋·辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑鬆動要來扶，以手推松曰去！

上下兩片皆有狂句，先來解釋一下意思。《孟子》中曾有記載曰：「盡信書，則不如無書。」是說看書要思考，不能完全相信書中內容。但辛棄疾卻推翻了這個說法，直言道：古人之書，一無是處！讀多讀少都一樣，全是沒用的玩意兒。這一言可把古今文人悉數罵了個遍！

下片這個就更厲害了，如果不經解讀相信沒幾個人能看懂！辛棄疾看似是醉鬼一條，還和一棵松樹把酒言歡，甚至還對此樹又推搡又呵斥的，完全一副兒戲模樣。其實不然，此詞中的這棵樹大有講究，且聽小解一一道來！

第一，辛棄疾醉酒後能和一棵樹對話交流，可見其是真的醉了，並不是「強樂還無味」；第二，醉酒後的辛棄疾竟然與一棵樹聊起了話頭，反過來想：他的酒友呢？誰和他一起赴的宴？由此可見，辛棄疾是一人飲酒而大醉，摸清這一點，孤獨感便噴薄而出；

第三，松樹要扶醉倒的辛棄疾，可他卻一把推開松樹，並不倚靠它，此中可見辛棄疾獨立不屈的性格，以此反襯他不願與黑暗勢力同流合污！

稼軒對這一棵松樹的情感寄託，也是一種非分之想，他企望通過荒誕不經的語言引起當世波瀾，控訴南宋朝廷的不作為，抒發自己的躊躇滿志，可惜樹木終歸是樹木，這一分幻想恐怕只能隱沒在松林間。

再者，辛棄疾為何要擬化松樹，而不是楊樹、柳樹？因為松樹的品質就是不服不屈，不管酷暑嚴寒都保持自己的本性，這正是辛棄疾所想要表達的內容。只不過在當時的環境下，一切操守與道德都已扭曲，所以他才會不要松樹的攙扶，一把推掉：去你的吧！

參考書目：《全宋詞》

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