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隸書大家談——何昌貴

隸書大家談——何昌貴

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何昌貴(字泊遠) , 中國書協理事,中國青少年社社長兼總編,中國書協隸書委員會委員,黑龍江省書法家協會副主席,佳木斯市書協主席,中國書法家協會第四、五、六次全國代表大會代表,全國第六、七屆文代會代表,中國書法家協會第二屆德藝雙馨會員、全國展評委。

隸書大家談——何昌貴

所謂古代經典隸書就是指漢代的隸書,其美的核心應體現在這樣幾個方面:一是體態美。漢代隸書的結構活潑,無拘束,隨字立形,自然天成。如前人評《禮器碑》「超邁雍雅,若卿雲在空,萬象仰曜」,評《史晨碑》「修飾緊密,矩度森然」;二是風韻美。漢代隸書風韻靈動,氣象非凡,如前人評《石門頌》「其行筆真如野鶴閑鷗,飄飄欲仙」;三是整齊美。漢代隸書章法矩規嚴正,排列有序,橫向左顧右盼,點畫傳情。如前人評《西狹頌》「方正雄偉」、「寬博遒古」、「疏散俊逸」,評《曹全碑》「字法遒秀逸致」。可以說漢代隸書眾美紛呈,大體概括為:體態端莊,筆畫豐滿,風神靈動,正如啟功先生說:「漢隸風格,如萬花飛舞,絢麗難名。」

隸書大家談——何昌貴

我們學習隸書應從漢隸入手,因為漢代隸書是隸書最為成熟、藝術性最高的時期。初學者應把握好兩點:一是把握好線條的平正。隸書的橫和豎是平直的,不可做彎曲傾斜狀,故弄險絕。實際上我們所追求的高古氣韻就是在橫平豎直中寫出來的。二是把握好「蠶頭燕尾」的表現。

隸書大家談——何昌貴

習隸書必習篆書,尤其西周時期的金文,戰國後的隸書。學習隸書不可與楷書筆法、結構相混,隸書如果取楷法,必將走向俗格。只有向上古追溯,隸書才見高古。

隸書大家談——何昌貴

取法要經典,所謂經典就是漢隸中的精華部分,取法高古,下筆才不凡,也正如孫過庭「取法乎上」之理。關於出新,人們常講創新,其實創新這個詞太大,做不到,所以,毛澤東「推陳出新」的提法是符合書法創作之理的。我們在師承傳統經典的基礎上有所出新就了不起了。所謂出新,就是個性鮮明,有古有今,有一點新意,讓書壇接受,能立得住,能傳於世,後人也能認可,那就成功了。

隸書大家談——何昌貴

隸書創作在國展中占的比例較少,說明好的作品少。凡是好的作品必須是傳統功力深厚,筆畫精妙,有時代氣息,敢於出新的作品。國展中不值得提倡的隸書作品是藝術取向趨於雷同,有導向的作品,沒有性情的作品。應該提倡「百花齊放,百家爭鳴」,各種元素、各種流派、各種風格的自由綻放,但必須是在繼承漢隸的基礎上。關於隸書未來的出路在哪裡的問題,不外乎有三點:一是深入研究漢隸,從經典中挖掘,取精用宏。深入臨帖,廣泛取法,對漢簡、帛書、金文、石鼓文也要深入研習,取簡帛的靈動,取金文的凝重,豐富隸書筆法,使其富有新意;二是深入研究清人隸書的創作成果為今所用。漢代以後隸書不顯,只有到清代隸書得以發揚,其代表人物的作品,習隸者要研究,取其精華,豐富創作;三是關注當代隸書創作成果加以借鑒。我認為當代隸書創作重表現、重形式、重性情,在某種層面超過清代隸書,清人隸書缺少現代人那種表現力,其筆法、結構、形式均不如當代。

隸書大家談——何昌貴

隸書是我最為鍾情的一種書體。早在三十多年前,我就對隸書產生了濃厚的興趣。由於當時字帖匱乏,學習資料極少,我的隸書學習進步十分緩慢,到了1980年,我才真正接觸到漢代隸書的字帖。開始,我喜歡平整統一路的漢隸,如《史晨碑》、《曹全碑》等,隨著眼界的開闊,我對《張遷碑》、《石門頌》等產生了興趣,我的隸書創作從此有了新的發展。進入90年代,幾乎漢代的隸書我都涉獵了,有些還幾十遍、上百遍地臨習,收益甚多。一次我去湖南長沙,見到了漢代馬王堆帛書字帖,我如獲至寶,對它進行了長時間的研習,將帛書的結體和用筆糅進我的隸書創作中,以此來改變我的隸書風格。除此之外,我對漢簡民頗感興趣,總想將其趣味性的用筆和結構也糅進隸書創作之中。清人伊秉綬的隸書對我影響很大,那大氣磅礴的用筆,平直的線條、方整的結體,看似簡單,其實蘊含著無限的藝術魅力,我對伊的隸書用功頗勤。甲骨文、金文、清人小篆我也曾下過功夫,取其高古的韻致,以豐富我的隸書創作。這便是我三十多年來學習隸書所走的足跡。

隸書大家談——何昌貴

關於對隸書的認識和創作,我認為,隸書是在諸書體中最容易掌握的一種書體,但是若想走出漢隸的規矩,形成自己的風格卻是十分困難的。縱觀漢代以來的隸書發展,唐代的隸書趨近楷法,走向俗格;宋、元、明三代隸書無新意;只是到了清代,碑學中興以來,隸書得以發揚光大,出現了鄧石如、何紹基、金農、伊秉綬這些隸書大家。近代的來楚生的隸書取得了驕人的成就,他若不是把漢簡糅進隸書的創作中,也不可能有此創新的。我傳認為在隸書的學習上要放寬視野,汲取各方面的精華,借鑒各個時期的作品豐富自己的創作。在這點上,我是不計較古人今人,不局限於大家小家的。

隸書大家談——何昌貴

我在隸書創作上始終遵循在繼承傳統的基礎上創新、在創新的意圖下繼承的辯證原理,想創新一定要有濃厚的傳統基礎,要有紮實的基本功和高超的筆墨技巧,加上良好的悟性和時代感。所以,我在創作中注意把握這樣幾點:首先選好內容,書與的內容要格調高雅,賦予文采,這樣才有創作慾望和激情;其次是選定章法和形式。在形式上我喜歡寫對聯,條幅次之,我感到斗方不好創作。在內容和章法選定以後,在下筆前要思考用什麼風格來創作。我的隸書創作是不拘一格的,能寫出多種風格的隸書,有時偏重於《張遷碑》方拙的風格,有時側重於《石門頌》散淡的風格,也時常寫出漢簡、帛書的風格,這要根據當時的心態而定。總之在落筆時我把握三點:一是注意整體上每個字要整齊劃一、格調一致。排列要整齊,筆畫間的間隙要均勻,注意每個字的結體要一邊平齊,一邊參差,形成齊與不齊的對比,以免筆畫左右伸展,張牙舞爪。二是注意用墨的濃淡。我習慣於事先用水調好墨,一次性使用,使其黑色均勻,線質清晰,洇化自然,枯潤適中。三是注意用筆的力度。寫字一定要將筆提起來,盡量向上提,然後再儘力向下用力。既往上提又向下用力,雖然是矛盾的,但就是這樣才能將力貫注到筆毫之中,而且要力求筆筆中鋒,筆筆見力度,筆筆見精神。線條中的力感是字的靈魂。在用筆上方、圓、尖齊用,擰、絞拖並施,儘可能將線條靈動起來,豐富起來。

創作一件完美的作品,需要各方面的知識和修養,也是長期實踐積累後的迸發。重傳統、師造化、得心源,乃是書法創作的最重要過程。

隸書大家談——何昌貴

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